Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează Lumea Oamenilor cu Lumea Zeilor și Lumea de Subteran. În consecință, coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy sau Svarga, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și lumea oamenilor cu lumea subterană sau lumea morților, condusă de Cernobog, Madder și alți zei „întunecați”.

Undeva în înălțimi, în spatele norilor (abisuri cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac răspândit formează o insulă, iar aici este Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii oamenilor, ci și strămoșii tuturor păsărilor și animalelor. Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea asupra lumii a slavilor, componenta sa principală. În același timp, este și o scară, un drum de-a lungul căruia poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.

În ideile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile ei, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât sub forma diverselor basme, legende, epopee, conspirații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, pictură de vase, cufere. , etc. Iată un exemplu despre modul în care Arborele Lumii este descris într-una dintre poveștile populare slave care au existat în Rus' și vorbește despre capturarea unui cal de către un erou-erou: „... există un stâlp de cupru și un cal este legat de el, sunt stele pure pe laterale, o lună strălucește pe coadă, în frunte este un soare roșu...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers (Calul lui Dazhdbog, dacă vă amintiți), care este încă legat de stâlpul central sau de copac.

Imaginea Arborelui Lumii a fost imitată în timpul ritualurilor funerare. În antichitate, oamenii erau îngropați în ramuri de copaci. Ulterior, acest ritual a fost modificat și acum, după incinerare, cenușa oamenilor a fost lăsată pe așa-numitele Bdyny - stâlpi cu colibe, care sunt, de asemenea, un prototip al Arborelui Lumii și îi ajută pe decedat atât să urce în Lumea lui. Zei și să coboare de-a lungul acestui copac în Lumea Oamenilor pentru a-și vizita descendenții. De asemenea, merită spus că triburile antice au construit colibe și temple în așa fel încât să existe un copac viu în interior, adică au construit o locuință în jurul unui copac - stejar, frasin, mesteacăn și altele. La fel ca idolii reprezentând zeii de pe pământ, copacul din interiorul casei era întruchiparea Arborului Lumii, care ar putea conecta toate cele trei lumi și să fie locul principal pentru unele ritualuri de acasă. Această tradiție a fost vie până la începutul secolului al XX-lea pe aproape întregul teritoriu al Rusiei și nu numai, dar într-o formă simplificată. Înainte de a construi o casă, un copac tânăr a fost săpat și plantat în centrul sau colțul roșu al viitoarei căsuțe din bușteni a clădirii, în timp ce propoziția a fost spusă: „Iată o casă caldă și un cedru zdruncinat pentru tine!” Acolo a crescut până la sfârșitul construcției. Apoi l-au scos afară și l-au sădit în alt loc. În vremuri străvechi, creștea împreună cu oamenii și se înălța cu coroana deasupra acoperișului, ca deasupra firmamentului.

În cântecele rituale și în folclorul tradițional în general, au ajuns până la noi următoarele descrieri ale Arborelui Lumii: o privighetoare își face un cuib în coroana ei (precum și alte păsări sacre - Gamayun, Sirin, Alkonost, Duck, Firebird etc.), albinele trăiesc în trunchiul lui, aduc miere, o hermină trăiește la rădăcini, un șarpe (Piele) trăiește într-o gaură (cuib), un demon este înlănțuit (acesta din urmă se pare că este o stratificare ulterioară apărută după creștinizare), fructele. din Arborele Păcii sunt semințele tuturor ierburilor, florilor și copacilor existenți. Tradiționale în folclor sunt certuri între același șarpe care trăiește în rădăcini și pasărea care trăiește în coroană. În același timp, șarpele amenință constant că va arde copacul, iar pasărea se apără mereu sau folosește viclenia. Soarele și Luna sunt adesea plasate în coroana acestui copac. În folclorul belarus, castorii trăiesc la rădăcinile unui copac, iar un șoim trăiește în coroană, frunzele sunt acoperite cu mărgele, florile sunt ca argintul, fructele sunt aur pur. Întrucât acesta este Arborele Lumii, tradiția slavă în folclorul său a plasat aici toate cele mai uimitoare creaturi, de la păsări mitologice la jumătate oameni, jumătate cai, jumătate tauri, jumătate câini, toate Zeitățile și creaturile posibile. Aici este locul lor - lângă centrul lumii.

Arborele lumii a fost atât de venerat de slavi încât a luat parte la multe sărbători. În special, tradiția amenajării unui pom de Crăciun pentru Anul Nou a ajuns până în zilele noastre. Acum nimeni nu se întreabă de ce se face acest lucru, dar sensul principal și sacru al arborelui de Anul Nou este tocmai imaginea Centrului sau Axei Universului. Într-un fel, acesta este idolul Arborelui Lumii Sacre. De asemenea, arborele ritual a fost instalat chiar înainte de construirea unei noi case în chiar centrul construcției planificate, atrăgând astfel puterea în acest loc și făcându-l sacru, cu o puternică bază energetică. Constructorul unei noi case își face casa, parcă, o proiecție a centrului universului; aceeași modelare mistică a centrului are loc atunci când un copac este adus în casă, plasat în mijlocul acestuia sau în roșu. colţ. Un alt ritual poate fi un dans rotund de sărbători însorite în jurul unui copac, care este adesea ales să fie un mesteacăn sau un stejar. În vremuri străvechi, existau crânguri sacre întregi, păduri sacre, unde era strict interzis tăierea sau deteriorarea copacilor. Acest lucru are legătură directă cu însăși figura Arborelui Lumii, deoarece, prin analogie cu acesta, copacii sacri erau habitatul spiritelor, creaturilor și scărilor (portale) deosebite către alte lumi. Sărbători, ceremonii și ritualuri pentru vindecarea bolilor aveau loc în astfel de crânguri, dar acesta este un subiect pentru un articol separat.

Trebuie spus că Arborele Lumii, într-o formă sau alta, a existat în aproape toate credințele antice, de la scandinav (arborele veșnic verde Yggdrasil sau Marele Frasin) până la indian (Ashwattha). În credințele Erzya, copacul se numește Echke Tumo, unde se află cuibul raței sacre Ine Narmun, care dă naștere chiar oului din care se naște întreaga lume. În mitologia turcă, copacul se numește Baiterek - cu rădăcinile sale ține pământul pe loc, iar cu ramurile sale sprijină cerul, astfel încât să nu cadă. În Kabala, acesta este Arborele Mekabtsiel. În Coran este Sidrat al-muntaha. În China, acesta este Kien-Mu, de-a lungul căruia coboară și coboară Soarele și Luna, domnii, înțelepții, zeii, spiritele și așa mai departe.

Simbolul Arborelui Lumii este reprezentat în diferite moduri. Aceasta poate fi fie o imagine destul de precisă cu rădăcini, ramuri, frunze și alte atribute ale unui copac obișnuit, fie o imagine schematică sub forma unui baston vertical și trei ramuri care se repezi în sus (Rune Mir). Arborele Lumii este, de asemenea, descris ca o femeie cu brațele ridicate, cu păsări zburând în jurul ei. Broderia și pictura conțin adesea elemente precum un copac verde cu frunze și flori, ca simbol al vieții, și un copac uscat, ca simbol al morții. Există astfel de imagini în care spiritele și zeitățile sunt așezate pe o parte a copacului, iar războinici glorioși, eroi și preoți pe cealaltă parte.

Despre ei, boii naturii sunt foarte numeroși și cu mai multe fațete. Nu există un astfel de simbol care să însemne natura însăși. Dar ei sunt dedicate destul de multe semne magice. Aceasta este, în primul rând, natura magică. Prin urmare, să începem cu simbolurile Arborului Lumii (Arborele).

Arborele lumii (printre scandinavi - frasinul Yggdasil) este „axa lumii”, susține toate lumile. Lumea lui Pravi este situată în coroană. La portbagaj - Realitatea, în rădăcini, unde se înghesuie Șarpele Lumii Yusha - Nav. Șamanul, fiind în transă, poate călători prin aceste lumi.

Imaginea unui copac este una dintre cele mai mari invenții ale omenirii. A apărut cu mult timp în urmă și a determinat structura tuturor sistemelor mitologice. Datorită Arborelui Lumii, omul a văzut lumea ca un întreg și pe sine în această lume ca parte a ei... Arborele a intrat în memoria noastră genetică, în sfera inconștientului. După cum dovedesc psihologii, la o anumită etapă de dezvoltare a psihicului copilului, ea se face cunoscută ca o imagine primară care a intrat în carne și oase: dacă un copil desenează mult, atunci predomină lemnul în desenele sale. Unii psihologi cred că acesta este Arborele Lumii, Arborele Vieții - locul de întâlnire al omului cu Universul, simbolul lor comun este simbolul oricărui întreg format din părți, baza oricărui limbaj cu frazele sale ramificate, o idee. care pătrunde poezie, pictură, arhitectură, orice jocuri, coregrafie, structuri sociale, economice și chiar mentale.

Toate elementele lumii au început să fie înșirate pe el, ca pe o axă: de la zei și animale concrete până la concepte abstracte precum categorii temporale. Structura verticală a Arborelui Lumii era alcătuită din trei părți, sau niveluri: inferioară (rădăcini), mijlocie (trunchi) și superioară (ramuri). Așa s-au format principalele zone cosmice în imaginația anticilor, iar odată cu ele opuse gemene: pământ - cer, pământ - lumea interlopă, foc (uscat) - umiditate (umed), trecut - prezent, prezent - viitor, zi - noapte. Aceste perechi sunt amestecate în structura arborelui cu unități ternare: trecut - prezent - viitor; strămoși - contemporani - descendenți; trei părți ale corpului: cap - trunchi - picioare; trei elemente: foc - apă - pământ. Perechile și tripleții au acoperit o mare varietate de forme de viață. Oamenii au înțeles interconectarea contrariilor, esența oricărei dezvoltări.

Arborele lumii este baza pentru organizarea gândirii, memoriei și percepției. Imaginile lumii externe și interne sunt înșirate pe acest trunchi, iar acum pot fi exprimate în sisteme de semne - în cuvinte, numere, formule, imagini. Arborele cu cele trei niveluri ale sale este schematizat în minte, iar acum apar abstractizări și simboluri. Lângă cai și albine apar o roată a soarelui și o cruce în opt colțuri înscrise într-un cerc. Găsim acest simbol atât în ​​bisericile ortodoxe, cât și în templele tibetane.

Fiecare dintre cele trei părți ale Arborului aparținea anumitor creaturi. În vârf, pe ramuri, erau înfățișate păsări, în mijloc, la trunchi - ungulate (cerbi, elani, vaci, cai), uneori oameni și albine, iar la rădăcini - șerpi, broaște, pești și castori. Dumnezeu a stat chiar în vârful copacului. Uneori intra în luptă cu un șarpe sau un dragon și eliberează vitele pe care le furaseră. Arborele, simbolizând concepția și fertilitatea, a fost înfățișat pe hainele femeilor.

Structura verticală a Arborelui este mai mult asociată cu cosmologia, iar structura orizontală este mai mult asociată cu ritualuri magice. Cel mai adesea, Arborele era înfățișat cu opt ramuri, câte patru pe fiecare parte. Avea și patru culori principale: roșu, negru, alb, albastru.

Este bine cunoscut faptul că pentru vechii slavi copacii nu erau doar materiale de construcție. Strămoșii noștri păgâni au văzut în ei la fel ca și ei, copii ai pământului și ai cerului, de altfel, având nu mai puțin dreptul la viață. Potrivit unor legende, primii oameni au fost creați din lemn - ceea ce înseamnă că copacii sunt mai bătrâni și mai înțelepți decât oamenii. Taierea unui copac este la fel cu uciderea unei persoane. Dar trebuie să-ți faci și o colibă!

Țăranii ruși au preferat să taie colibe din pin, molid și zada. Acești copaci cu trunchiuri lungi și egale se potrivesc bine în cadru, strâns adiacenți unul de celălalt, au păstrat bine căldura interioară și nu au putrezit mult timp. Cu toate acestea, alegerea copacilor din pădure a fost reglementată de multe reguli, încălcarea cărora ar putea duce la transformarea casei construite dintr-o casă pentru oameni într-o casă împotriva oamenilor, aducând nenorocire.

Desigur, nici măcar nu putea fi vorba de a ridica mâna către un copac care era venerat, „sacru”. Existau crânguri sacre întregi în care toți copacii erau considerați divini și era un păcat să smulgem chiar și o ramură din ei.

Arborii individuali care au atras atenția datorită dimensiunii, vârstei sau caracteristicilor lor extraordinare de dezvoltare ar putea fi, de asemenea, considerați sacri. De regulă, legendele locale au fost asociate cu astfel de copaci. Legendele au ajuns la noi despre bătrâni drepți care, la sfârșitul zilelor lor, au fost transformați în copaci de către zei.

Un om străvechi nu s-ar fi decis niciodată să taie un copac care a crescut pe un mormânt. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. țăranii le-au arătat oamenilor de știință etnografi un pin mare care se presupune că a crescut din împletitura unei fete ruinate; Ce se întâmplă dacă un suflet uman s-ar instala într-un copac? În Belarus, un semn sigur al acestui lucru a fost considerat a fi sunetul scârțâit produs de un copac: în copacii care scârțâie, conform credințelor, sufletele oamenilor torturați plângeau. Oricine îi lipsește de adăpost va fi cu siguranță pedepsit: va plăti cu sănătatea sau chiar cu viața.

În unele locuri din Rusia a existat o interdicție strictă de a tăia toți copacii bătrâni pentru o perioadă foarte lungă de timp. Potrivit țăranilor, a fost un păcat să-i lipsești pe patriarhii pădurilor de dreptul la moarte naturală, „spontană” de la nebunie sau pur și simplu de la bătrânețe. Oricine ar fi încălcat un astfel de copac ar înnebuni inevitabil, ar fi rănit sau ar muri. De asemenea, era considerat un păcat tăierea pădurii tinere, imature. În acest caz, viziunea mitologică s-a bazat pe o dorință cu totul firească de a conserva copacii tineri care nu ajunseseră la cele mai bune condiții. În raport cu „bătrânii pădurii”, legea gândirii mitologice era în vigoare: bătrân înseamnă șef, venerat, sacru.

Copacii cu anomalii de dezvoltare - o scobitură mare, o piatră sau alt obiect crescut în trunchi, cu o formă neobișnuită a trunchiului, cu o împletire uimitoare a rădăcinilor - nu au fost, de asemenea, supuși tăierii: „nu ca toți ceilalți” - niciodată știi ce fel de forță ar putea fi ascunsă în ele!

În diferite zone au existat și interdicții de exploatare forestieră a anumitor specii. În primul rând, desigur, acest lucru se aplică copacilor „blestemati”, cum ar fi aspenul și molidul. Aceste specii sunt nefavorabile din punct de vedere energetic pentru oameni, „pompează” energia vitală din el și chiar și obiectele făcute din lemnul lor păstrează această proprietate. Așa că reticența strămoșilor noștri de a trăi într-o casă de molid sau aspen a fost din nou fără motiv. Pe de altă parte, o persoană care a tăiat un tei complet „binevoitor” trebuia să se piardă în pădure. Aparent, zeii au susținut cu severitate copacul care fusese încălțat și chiar îmbrăcat oamenii de secole...

Copacii morți și uscați nu erau potriviți pentru construcție. Acest lucru este de înțeles: astfel de copaci nu au forțe vitale în ei, poartă semnul morții - ce bine, îl vor duce în casă. Și chiar dacă nimeni nu moare în casă, „uscatul” se va atașa cu siguranță. În mai multe locuri, din acest motiv, au evitat să taie copacii iarna, când sunt lipsiți de seva și sunt „temporar morți”.

Ideea morții și a vieții de apoi este asociată și cu interdicția impusă copacilor care cădeau cu vârfurile spre nord în timpul tăierii, „la miezul nopții”: strămoșii noștri asociau această parte a lumii cu întunericul etern, iarna, frigul fără viață. - într-un cuvânt, lumea cealaltă. Introduceți un astfel de copac într-o casă din bușteni și oamenii din casă nu vor trăi mult!

O varietate specială și foarte periculoasă de copaci interziși sunt „violenti”, „răi”, „răi”. Un astfel de copac pare să încerce să se răzbune pe o persoană pentru moartea ei: poate zdrobi un tăietor de lemne și, dacă îi taie un buștean pentru o colibă, doar iată, va doborî întreaga casă pe capetele lui. locuitorii. Chiar și o așchie dintr-un astfel de copac, plasată în mod deliberat de un tâmplar rău, era capabilă, în opinia țăranilor ruși, să distrugă o casă sau o moară nouă. Dacă pădurea „luxuriantă” era tăiată pentru lemn de foc, trebuia să fii atent la foc!

Belarusii au numit copacii „lușanti” „storosovye”. De aici provine expresia noastră „club stoeros”, adică o persoană proastă și neplăcută.

Copacii „Lush”, conform credinței populare, au crescut cel mai adesea pe drumurile forestiere abandonate, în special la intersecțiile unor astfel de drumuri. Faptul este că slavii au atribuit drumului un mare sens mitologic și unul negativ. Drumul care mergea în depărtare, în opinia strămoșilor noștri, a condus în cele din urmă către lumea următoare - pentru că în afara teritoriului tribal, după cum se știe, a început regatul forțelor necunoscute și granița dintre lumile morților și ale celor vii. era închis. Și în plus, drumul era gândit de către păgâni ca un fel de „proiecție orizontală” a Arborelui Lumii, care lega lumile. Nu este o coincidență că s-au păstrat ghicitori despre drum, cum ar fi: „Când s-a născut lumina, apoi a căzut stejarul, iar acum zace”, iar oamenii de știință etimologic susțin că cuvintele „copac” și „drum” în Limba rusă revine la aceeași rădăcină. Trunchiul răsucit, răsucit împotriva soarelui, nici nu a inspirat încredere păgânilor.

De asemenea, a fost interzisă folosirea copacilor plantați de oameni în construcții. În primul rând, pomi de grădină, de altfel, amplasați în interiorul gardului moșiei. Oamenii de știință cred că punctul aici este în înțelegerea mitologică a unor astfel de contrarii precum „propriul” - „străin”, „natural” - „cultural”, „sălbatic” - „intern”. Un copac luat din pădure și folosit pentru construirea de locuințe umane a trebuit cu siguranță să sufere o „schimbare de calitate”: din „străin” pentru a deveni „al nostru”. O astfel de transformare cu siguranță nu s-ar fi putut întâmpla cu un copac de grădină și, în plus, merii și cireșii de grădină erau aproape membri ai familiei strămoșilor noștri păgâni...

Dacă primii trei copaci programați pentru tăiere, din anumite motive, s-au dovedit a fi nepotriviți, atunci în acea zi este mai bine să nu te apuci deloc de treabă - nu va fi bine.

Un copac ramificat cu modele neobișnuite de flori, fructe și păsări se găsește adesea în arta populară. Este un simbol al fertilității, care reprezintă puterea și puterea pământului, natura vie și înfloritoare, precum și axa de legătură dintre pământ și cer. Arborele ceresc a absorbit universul vechilor slavi. Un fel de portal era prezent printre aproape toate popoarele antice, dar avea propriul nume, de exemplu, printre scandinavii Yggdrasil, turcii Baiterek și chinezii Kien-Mu. Simbolul poate fi reprezentat sub forma unui copac obișnuit cu rădăcini și ramuri, schematic sub forma unui băț și trei ramuri și, de asemenea, sub forma unei femei cu mâinile ridicate.

Să ne uităm la de unde a venit conceptul de pom al cerului însuși. Potrivit legendei, Dumnezeu a fost inițial în interiorul ouului, în ceață completă. Dispersia picăturilor mici a dus la separarea apelor lumii cu spațiul aerian. Oriunde își aruncă Domnul privirea, o stea strălucitoare s-a luminat peste tot. Într-o zi Atotputernicul a decis să-și reînvie imaginea în oglindă, așa că sfera distorsionată a adus pe pământ o zeitate întunecată numită Demon (aducătorul nenorocirii).

Puterea lui Dumnezeu a dat naștere la doi stejari sacri, iar ghindele căzute au adus pe lume o pereche de rațe. Păsările au început să scoată nisipul de mare și să-și construiască un cuib, care apoi a devenit pământ. Demonului rău nu-i plăcea acțiunea păsărilor. A luat o gură de nămol și a acoperit cu ea suprafața de construcție, ceea ce a dus la formarea munților. Comportarea greșită a Demonului l-a înfuriat pe Dumnezeu. Atotputernicul a spart unul dintre copaci și a alungat spiritele rele în subteran cu el. Deci, a mai rămas un singur Arbore Ceresc pe lume.
Întregul Univers, format din nouă ceruri, înconjoară copacul din toate părțile. Puteți intra în fiecare lume de-a lungul trunchiului, iar cel mai înalt punct al coroanei ajunge la al șaptelea cer. Un copac poate fi comparat cu un portal care te duce în lumi diferite, ca un coridor cu uși de intrare în camere diferite.

Legendele Arborelui Lumii

Miturile grecești și chinezești vorbesc despre apariția lumii dintr-un ou. Slavii au și ei lucrări similare.
O legendă străveche spune că înainte lumea era formată doar din mare și o rață zburătoare, care și-a aruncat oul în adâncurile mării. S-a împărțit în două părți: prima a devenit pământul umed, iar a doua a devenit bolta cerului.
Potrivit basmelor, în ramurile copacilor trăiesc eroi neobișnuiți de basme: pisica de știință, pasărea de foc, privighetoarea, tâlharul etc. Adesea copacii vin în ajutorul eroilor, îi protejează și au fructe minune care dau tinerețe. Un exemplu izbitor al prezenței animalelor cu gheare pe trunchiul copacului vieții este pisica Bayun. Porecla lui provine de la cuvântul „bayat” - a spune. Puterea magică a poveștilor sale este capabilă să lovească inamicii până la moarte. Acest personaj uimitor este prezent în faimoasa poezie a lui A. Pușkin „Ruslan și Lyudmila”, unde autorul a folosit basmul pentru a păstra personajele religioase și mitice.
Într-unul dintre basme, eroul vizitează lumea interlopă pentru a găsi trei prințese. Din fiecare regat (aramă, argint și aur) scoate un ou, pe care îl sparge pe pământ.
Potrivit legendei, copacul a crescut pe insula Buyan pe o piatră magică, unde se afla centrul Universului. A fost foarte greu să ajungi la el. Diferite popoare și-au folosit propriile copaci ca simboluri cerești: stejar, sicomor, mesteacăn, măr etc.

Principalele părți ale arborelui lumii

Măreția și misterul pădurii au atras de multă vreme omenirea. Monumentele slave din secolele XI-XVII povestesc despre închinarea păgână a crângurilor sacre, unde se țineau diferite ritualuri, se căsătoreau tinerii căsătoriți, se binecuvânta apa și se țineau mese festive. Slavii păgâni considerau copacul ca fiind centrul cunoașterii și legătura a trei lumi: terestră, subterană și superioară-cerească. Imaginea arborelui ascensiunii a fost însoțită de siluete de spirite și zeități, războinici și preoți. Vârful trunchiului sacru a atins lumea zeilor, iar rădăcinile s-au scufundat în lumea interlopă, unde locuiau Cernobog și Madder. În vârf, în spatele norilor, era Iriy (paradisul). Locuitorii săi erau zeii, strămoșii oamenilor, progenitorii animalelor și plantelor.

Fauna a locuit în toate cele trei straturi:

Poza de desen al copacului lumii

Puterea copacului lumii este admirabilă. Rădăcinile sale despică pietre și bolovani.

Astfel de copaci, care au coborât din cele mai vechi timpuri, fac parte din lumea noastră. Acţionează ca un imn la perseverenţa şi dragostea de viaţă.

Combinând cunoștințele slavilor, capacitatea de a desena și imaginația lor, școlarii creează creații complet diferite.

Un exemplu de desen al unui copil creat cu un stilou cu gel.

Lucrări similare au fost făcute folosind vopsele.

Cum să desenezi un copac al lumii pas cu pas cu explicații

Ramurile copacilor din pictura abstractă a artistului austriac Gustav Klimt par puțin încurcate, dar chiar și elevii de clasa a patra pot reproduce această lucrare. Este suficient să urmați pașii dați.

• Pentru început, desenați un trunchi în centrul foii.
• În vârful său se adaugă ramuri rotunjite pe ambele părți.
• O pereche de ramuri groase cu bucle sunt desenate pe partea dreaptă și stângă a copacului. O linie orizontală ondulată este adăugată în partea de jos.
• Ramurile laterale sunt completate cu mici detalii.
• Frunzele sunt desenate pe ramuri sub formă de figuri abstracte.
• Modele similare sunt desenate în interiorul trunchiului și al solului.
• Contururile copacului sunt desenate cu negru. Opera autorului este dominată de nuanțe aurii și maro, dar lemnul poate fi vopsit după gustul dvs.

Un exemplu de desen al unui stejar puternic cu un creion.

Pentru început, trageți o linie a pământului în partea de jos a foii și apoi înfățișați un trunchi gros și neuniform. Este necesar să țineți cont de faptul că ramurile de stejar cresc jos.

Următoarea etapă este foarte importantă, deoarece detaliază frunzișul și coroana. Forma lor este responsabilă pentru aspectul întregului copac. Coroana de stejar este ceva mai lată pe laterale.

Frunzele sunt desenate ușor mânjite sau fiecare frunză este desenată. Apoi adaugă volum frunzișului. Acest lucru va face copacul mai ușor.

Coroana inferioară ar trebui să fie puțin mai închisă decât cea de sus. Crengile și trunchiul sunt pictate peste, iar mai jos se adaugă o umbră.

Procesul de desenare a imaginilor vii folosind animație acrilică este realizat pe muzică. Această tehnică combină animația cu grafica și pictura.

Opțiuni pentru desenarea arborelui lumii, fotografie

Imaginația copiilor poate transforma obiectele obișnuite în Arborele Lumii: un ceainic, o umbrelă, un tron, un baston și chiar un abajur.

Strămoșii noștri asociau alternarea rapidă a perioadelor de viață cu un copac. El a fost considerat un simbol al învierii și trezirii.

Imaginea unui copac desenat poate fi, de asemenea, diferită: timp de copac, lume de copac sau gen de copac.

Arborele lumii, ca o reflectare a infinitului, a atras întotdeauna atenția omenirii. Sămânța lui, ca și viața umană, încolțează cu o vigoare reînnoită, continuând să existe în culturile lumii.

Arborele lumii (arborele)- acesta este un simbol al centrului lumii, axa în jurul căreia există tot ceea ce ne înconjoară. Imaginea Arborelui Lumii se găsește în multe culturi, nu numai printre slavi. Găsim descrieri ale unui copac care servește drept axă a lumii în miturile scandinave, în legendele șamanilor din toate țările, în mituri și basme antice.

Care sunt trăsăturile imaginii Arborelui Lumii în mitologia slavă?

În poveștile și conspirațiile slave, Arborele Lumii este descris ca un „stejar damasc” care crește pe insula Buyan, care este situat „pe cordonul ombilical al mării” - în centrul oceanului mondial. Uneori există o descriere a unui copac care crește cu susul în jos. Această imagine ni se pare cea mai apropiată de mitologia nordului rusesc.

Rădăcinile Arborelui Lumii merg în lumea Navi, vârful - spre ceruri, unde se află lumea Rule, lumea zeilor slavi strălucitori. Trunchiul copacului magic trece prin lumea Reveal - lumea în care trăiesc oamenii, Zeii lumii Revelării (zeii elementali ai apei, focului, aerului, pământului), micii zei sau spirite (brunii, spiriduși, sirene) si animale. Imaginea Arborelui Lumii leagă și echilibrează cele trei lumi slave.

În basme găsim și o descriere a celor nouă ceruri situate în vârful Arborelui Lumii. Un cer separat pentru soare, pentru luna, pentru stele. În al șaptelea cer este locuința zeilor domniei. Vorbele despre „al șaptelea cer” au supraviețuit până astăzi în limba noastră.

Apel la Arborele Lumii în conspirații și ritualuri slave

Arborele lumii, care conectează cele trei lumi, te ajută să te deplasezi între ele. Am păstrat basme despre cum o persoană a reușit să intre în lumea Rule, cățărându-se în trunchiul Arborului Lumii.

Imaginea deplasării de-a lungul trunchiului unui copac magic a fost păstrată în vrăjile slave. În multe conspirații antice, o persoană intră în „Lumea lui Dumnezeu” prin imaginea unui „stejar damasc” sau „stejar cu capul în jos” care crește pe piatra Alatyr, situată în centrul oceanului. Deplasându-se de-a lungul Arborelui Lumii în timpul ritualului, Conducătorul s-a trezit în lumea zeilor slavi, unde se putea adresa lor cu o cerere.

Imagini ale Arborelui Mondial pe articole de uz casnic și amulete

Găsim un desen cu Arborele Lumii pe ustensile de lemn, roți care se învârtesc și cufere antice. Adesea imaginea unui copac care crește în trei lumi poate fi văzută în subiectele picturii Mezen.

Imaginea Arborelui Lumii se găsește și în amulete. Pe vremuri, aceasta era cel mai adesea broderie sau amulete pentru casă. Există, de asemenea, imagini cu Arborele Lumii în modele care decorează brățări și alte amulete. În zilele noastre, meșterii fac adesea amulete în formă de Arborele Mondial.

ARBORUL VIEȚII AL slavilor

Viziunea slavă asupra lumii

Originile înțelegerii originale a lumii slave:

Câți ani din istoria noastră știm: 100, 200, 1000? Câți ani au Bylinas noștri? La urma urmei, epopeea este ceea ce a fost: al cui calendar trăim acum? Ce an este acum, conform calendarului slav original? Bazat pe cronici, acum sunt 7516 ani de la Crearea lumii. Și probabil că aceasta nu este prima întâlnire. Și dacă s-a păstrat cronologia, înseamnă că a existat cultură, asta înseamnă că a existat alfabetizare și oameni alfabetizați care au observat soarele și stelele, au observat diverse fenomene naturale etc.

Unde s-au dus cei 6.500 de ani ai necunoscutului nostru? De ce nu le amintim? Cum au trăit strămoșii noștri în acele vremuri îndepărtate? Nu știm răspunsurile la aceste întrebări și poate nu știm niciodată. Cu toate acestea, există câteva repere ale tradiției slave care sunt cunoscute cu siguranță. Să ne dăm seama care?!...

Totul în lume și în Univers sunt similare între ele și sunt pătrunse de cele mai bune relații. Această idee se reflectă cel mai bine în Tradiția slavă. Marii noștri strămoși au trăit în deplină armonie cu lumea din jurul lor, care a fost creată cândva de Rod și Rozhanitsa, prin unitatea a două principii, energiile primare. Prin urmare, din cele mai vechi timpuri, am numit tot ceea ce ne înconjoară „natura”, adică ceea ce este întotdeauna cu Toiagul, Marea Rozhanitsa, Înaintașa, energia feminină personificată și întruchipată a Universului: Lumea este una și cu multe fețe în același timp, ca și Rodul însuși. Omul face parte din lume și există după legile ei. În consecință, viața lumii și a omului, materială și spirituală, sunt strâns legate. Stră-străbunicii și stră-străbunicile noștri știau acest lucru cu fermitate, prin urmare, ceea ce îi înconjura în viața de zi cu zi era cel mai necesar, a stat la baza acestei vieți și a devenit cele mai importante simboluri și arhetipuri.

Legendele antice slave ne spun că întreaga lume, cosmosul, este organizată ca un ou, ca sursă din care ia naștere viața. Centrul „oului” - gălbenușul - este identificat cu pământul, partea superioară a gălbenușului este lumea pământească, iar partea inferioară este lumea subterană. Potrivit legendei, oul este înconjurat de Oceanul Mondial, un simbol al elementelor vieții. Și întreaga lume este înconjurată de 9 ceruri, care au fost echivalate cu 9 straturi ale unui ou, cu sfere, printre care fiecare are propriul său sens.

De aici și expresia bine stabilită despre al șaptelea cer. Al șaptelea cer este „firmamentul cerului”, adică. fundul transparent al Oceanului Mondial ceresc. Potrivit legendei, conține „abisuri cerești” - rezerve de apă de ploaie, atunci când se sparg, apa pare să se reverse pe pământ într-un pârâu, așa că obținem expresia „abisurile cerești s-au deschis”.

Axa principală a lumii este Arborele Lumii (Arborele Vieții), cel mai adesea identificat cu un stejar. Leagă tot spațiul - raiul, pământul și lumea interlopă. Coroana copacului reprezintă „lumea superioară”, în care sunt 9 ceruri, trăiesc soarele, stelele, păsările, este și lumea zeilor și a strămoșilor, lumea stăpânirii, Svarga cerească (de unde și cuvintele și concepte - adevar, regula, corect :). Trunchiul copacului este „lumea de mijloc”, care cuprindea întreaga noastră lume pământească, lumea Reveal (manifest, fenomen, manifestat:). Rădăcinile copacului au ajuns în „lumea interlopă”, cu htonica, întunecată, adică creaturi necunoscute nouă, care trăiesc acolo, lumea lui Navi.

Metafora Arborelui Lumii reflectă legătura inextricabilă a lumilor, „mișcarea circulară în natură”, schimbarea anotimpurilor, principiul „rotației anului” (ciclul anotimpurilor și natura ciclică a timpului în general). ) și sensul sacru al vieții umane.

Strămoșii noștri aveau cunoștințe foarte profunde despre lumea din jurul nostru, spațiu și univers. Forțele și elementele naturale au primit nume pe baza funcțiilor și proprietăților lor. Și apoi figurativitatea, natura metaforică a gândirii și limbajului nostru le-a personificat și i-a transformat în zei și zeițe.

Totul în lume este înzestrat cu suflet, spiritualizat, este în interacțiune constantă și continuă, lumea este holistică și diversă. „Fiecare nor are o căptușeală de argint”, „nu ar exista fericire, dar nenorocirea ar ajuta”, ne amintim de proverbele noastre, care reflectă dualismul lumii din jurul nostru, așa cum l-au înțeles strămoșii noștri. Viața și moartea, binele și răul, iubirea și ura, bărbatul și femeia sunt două fețe ale aceleiași monede, două jumătăți ale unui singur întreg și nu există separat. Deci, zeii noștri sunt toți împerecheați - Rod și Rozhanitsa, Svarog și Makosh, Perun și Perunitsa etc.

Fiecare persoană are creatorii săi – creatorii sunt PĂRINȚII săi, care au și ei proprii părinți și care, la rândul lor, au și părinții lor. Cine a fost la început și unde este? Și la început am avut cu toții creatori comuni, primii strămoși, progenitori - Rod și Rozhanitsa. Genul este progenitorul tuturor lucrurilor; este unul și mai multe laturi în același timp. Are multe nume (cum ar fi părinții noștri), dintre care principalul este Svarog - tată ceresc și numele de Rozhanitsa - Makosh - Mother Cheese Earth, Mother Nature sau Lada (bine, înțelegeți-vă, bine, liniștește-te :). Toți restul sunt copiii și nepoții lui Svarog, Svarozhichi.

Mitul despre Rod și Rozhanitsa spune că dragostea pentru Pământ și Cer a fost atât de puternică încât a prins viață și s-a împărțit în două: Iubirea feminină (Lada) și Iubirea masculină (Rod).

De aici provin ideile strămoșilor noștri, slavii, despre zei și zeițe. Slavii l-au înțeles pe Dumnezeu ca pe o ființă pre-eternă și veșnică creatoare. Dumnezeu este peste tot și peste tot - în vânt, ploaie, tunete, iarbă, piatră, apă și foc. Deci, se dovedește că zeii noștri sunt strămoșii noștri, iar noi suntem slavii, copiii și nepoții lor, și nu sclavi, ca și creștinii de mai târziu. Și zeii noștri strămoși ne-au dat deja tot ce avem nevoie pentru viață (universul, pământul, focul, legea, cunoașterea și diverse instrumente), acum depinde de noi. Fiecare persoană își alege propriul destin, calea pe care să o urmeze - calea adevărului sau a minciunii, a creației sau a distrugerii. Și doar Co-Mesajul nostru este judecătorul nostru. Strămoșii noștri s-au îndreptat rar către Zei cu cereri, ci doar i-au slăvit și le-au cântat în poeziile și imnurile lor, tocmai pentru că nu-i convine unui slav - descendent al marilor Strămoși și Zei - să ceară ceva de la cineva, poate face. totul însuși. Și numai în cazurile cele mai excepționale - când problema depinde nu numai de voința omului, ci și de voința forțelor și elementelor naturale (zei), se poate apela la ele cu nevoie filială.

Noi, slavii, suntem „nepoții lui Dazhbozh, care nu ar trebui să fie înfricoșați de zei, trebuie să-i cunoaștem și să-i amintim, atunci ei ne vor putea ajuta, deoarece „zeii nu au ochi în afară de ai noștri și nu au mâini decât ale noastre. ”...

Likhanova Tatyana, angajat al muzeului