În structura educației ca instituție socială, ei disting. Educația socială ca instituție socială. Educația este baza formării personalității

Din istoria educaţiei sociale

În procesul de dezvoltare istorică în orice societate, educația urmează propriul său mod de a deveni.

Stadiile incipiente ale dezvoltării umane. Nu a existat o perioadă specială de pregătire pentru maturitate. Educația și socializarea spontană erau strâns legate între ele, sincretice. Copiii au participat activ la diferite sfere ale vieții (casnice, industriale, rituale) ale adulților. Educația s-a limitat la asimilarea regulilor cotidiene, a vieții și a experienței practice, transmise din generație în generație.
societăţile de clasă timpurie. Copiii încep să fie special pregătiți pentru viața într-o anumită societate. Procesul de creștere se remarcă ca o parte relativ independentă a procesului de socializare, dar componenta spontană a acestui proces este încă vizibilă în dezvoltarea diferitelor grupe de vârstă. Cum educația familiei, iar educația religioasă în curs de dezvoltare, a fost axată pe formarea în individ a pozitivului, din punct de vedere al societății, a calităților, a dezvoltării înclinațiilor și abilităților caracteristice unei anumite moșii. Există o diferențiere socială a educației. Există organizații educaționale specializate (pentru clasele conducătoare).
Evul mediu. În Europa, sunt răspândite pe scară largă diverse instituții de învățământ pentru copiii artizanilor și comercianților (scoli de bresle, ateliere sau școli de meserii). Dezvoltarea fabricii și a producției manufacturiere este însoțită de apariția școlilor pentru copiii muncitorilor, s-au organizat școli pentru copii țărani.
Timp nou. Formarea societății civile, dezvoltarea industriei și introducerea relațiilor capitaliste în mediul rural au ridicat cerințele pentru pregătirea forței de muncă în toate sferele vieții sociale și socio-economice. Dezvoltarea sistemului de educație socială a dus la un învățământ primar universal, secundar universal. Pregătirea pentru maturitate a devenit un domeniu separat. Există organizații contraculturale în sfera vieții religioase, politice și sociale care desfășoară educație disocială (structuri criminale, secte cvasi-religioase, organizații extremiste etc.).
Ultima dată. Învăţământul se implementează prin instituţiile familiei, culturii, instituţiilor religioase, învăţământului (primar, secundar, superior). Există o educație de remediere. Există o înregistrare finală a educației într-o anumită instituție socială. Ea devine o funcție specială a statului și a societății.

Educația ca instituție socială

Educația ca instituție socială a apărut pentru următoarele sarcini:

dezvoltarea socializării controlate social;
transmiterea normelor sociale și a valorilor culturale;
implementarea educaţiei sociale şi corecţionale.

Observația 1

Ca instituție, educația are elemente structurale, mai mult sau mai puțin formalizate, care au anumite trăsături specifice în educația socială, familială, disocială, religioasă și corecțională.

Elemente structurale ale instituției sociale de educație:

functii,
resurse, organizații și grupuri pentru implementarea funcțiilor relevante;
un set de roluri sociale;
un set de sancțiuni (încurajarea, pedepsirea, condamnarea).

Observația 2

Educația îndeplinește atât funcții explicite, cât și latente în viața publică.

Funcții generale explicite sau percepute ale educației:

crearea sistematică și consecventă a condițiilor care să asigure dezvoltarea intenționată a membrilor societății, satisfacerea nevoilor acestora realizate în procesul de educație sau prin alte instituții sociale;
pregătirea „materialului uman” adecvat culturii și valorilor sociale, necesar dezvoltării și funcționării durabile a societății;
garantarea vieții sociale stabile prin transferul valorilor culturale, asigurarea continuității culturii și reînnoirea acesteia;
asistență în integrarea armonizării intereselor societății, a grupurilor și aspirațiilor mature sexual, socio-profesionale, etno-confesionale, acțiunilor membrilor individuali ai societății.

Funcțiile ascunse sau latente ale educației sunt numeroase și predeterminate de cultura societății, de tipul de educație. Există caracteristici ascunse comune:

selecția socială a membrilor societății;
adaptarea membrilor societăţii la situaţia socio-culturală în schimbare.

Funcțiile procesului de creștere

Anumite resurse, grupuri și organizații sunt necesare pentru a implementa funcțiile procesului de educație. Conceptul de resurse include:

resursele personale ale disciplinelor de învățământ;
diferite valori care se transmit în procesul de educație;
resurse materiale - echipamente, manuale, infrastructură etc.;
resurse financiare - investiții private, bugetare, nebugetare, venituri familiale etc.

Roluri sociale necesare pentru implementarea funcțiilor educației:

elevi de diferite vârste;
educatori profesioniști (educatori, profesori, șefi de asociații de creație, formatori, educatori și lucrători sociali, bone, tutori etc.);
rudele implicate în educația familiei;
lideri, specialiști metodologici și tehnici implicați în dezvoltarea și implementarea diferitelor programe educaționale la toate nivelurile;
coreligionari si duhovnici;
liderii comunităților totalitare și criminale.

Introducere

Asistență individuală

Concluzie

Introducere

În studiul profesorului A.V. Mudrik examinează problemele apariției în istoria societății educației ca instituție socială pentru organizarea unei socializări relativ controlate social a membrilor societății pentru transmiterea culturii și a normelor sociale. Autorul numește elementele constitutive ale educației sociale, pe care aceasta le posedă ca orice instituție socială: anumite funcții în viața publică, inclusiv latente; resursele, organizațiile și grupurile necesare implementării educației inerente funcțiilor sale; un set de roluri sociale necesare implementarii functiilor educatiei, un set de anumite sanctiuni (incurajarea si condamnarea) etc. Articolul explorează și problemele educației sociale, educației ca categorie pedagogică. Pentru prima dată, este atinsă și un subiect precum educația disocială.

Educația este una dintre principalele categorii ale pedagogiei. Timp de mai bine de douăzeci de secole (de la epoca lui Platon până în zilele noastre), această categorie a fost utilizată activ în majoritatea științelor umane, oferindu-i diverse interpretări semnificative. Educația (socializarea relativ controlată social) este autonomizată de socializarea spontană primară istoric atunci când, la un anumit stadiu al dezvoltării socio-economice a unei anumite societăți, pregătirea membrilor săi pentru viață devine o sferă relativ independentă.

Scopul lucrării: educația socială ca produs al dezvoltării istorice și al activităților relativ intenționate ale societății și ale statului.

Funcțiile educației sociale:

Formarea și reînnoirea culturii

Educația socială este dezvoltarea durabilă a unei persoane și a societății

Adaptarea omului în societate

Asistență individuală

Educația socială în istoria societății și a statului

În fiecare societate, în cursul dezvoltării istorice, educația a parcurs o anumită cale de formare.

Într-un stadiu incipient al dezvoltării omenirii, nu a existat o perioadă specială în ciclul de viață al unei persoane dedicate pregătirii sale pentru viață. Educația a fost îmbinată cu socializarea spontană, realizată în procesul participării practice a copiilor la viața adulților (industrială, rituală, casnică). S-a limitat la asimilarea experienței practice de viață și a regulilor lumești, transmise din generație în generație. În același timp, împărțirea responsabilităților între bărbați și femei a determinat diferențe în socializarea băieților și fetelor.

Adică, în societățile arhaice, socializarea și creșterea spontană sunt sincretice (contopite, nu divizate), ceea ce se găsește și astăzi (de exemplu, în Polinezia, unele regiuni din Africa).

În societățile de clasă timpurie, copiii sunt din ce în ce mai pregătiți special pentru viață în condițiile unei anumite societăți, de exemplu. pregătirea pentru viață este separată treptat de viața însăși. Acest lucru se reflectă în separarea procesului de creștere într-o parte relativ autonomă a procesului de socializare, a cărui componentă spontană, totuși, continuă să joace rolul principal în dezvoltarea copiilor și își păstrează deplina semnificație în dezvoltarea oamenilor de alte grupe de vârstă.

Educația care s-a desfășurat în familie (adică apare educația familiei), precum și de către cler (apare și educația religioasă), axată pe insuflarea unei persoane a calităților evaluate pozitiv în societate, familiarizarea cu cultura și dezvoltarea înclinațiilor și abilități în conformitate cu apartenența la clasă. Aceasta a dus la diferențierea socială a educației, deoarece. conţinut educație acasă determinată de clasa și statutul de proprietate al familiei.

La o anumită etapă a dezvoltării socio-economice a unei anumite societăți, educația familială și religioasă a fost completată de sistemul emergent de educație socială, care de la bun început a căpătat un caracter de clasă. Au fost create organizații educaționale specializate, în primul rând, pentru copiii din clasele conducătoare. Deci, deja în epoca sclaviei, oamenii nobili și bogați au primit o educație versatilă.

În această etapă a procesului de creștere, procesul de învățare începe să dobândească o importanță din ce în ce mai definită și din ce în ce mai mare.

În Evul Mediu s-au răspândit în Europa organizațiile educaționale pentru copiii negustorilor și artizanilor - școli de meșteșuguri sau bresle, școli de bresle. Odată cu dezvoltarea producției manufacturiere și fabricii, a apărut un sistem de școli pentru copiii muncitorilor, care asigura un minim de cunoștințe și abilități educaționale și profesionale generale; ulterior au fost create școli pentru copiii țăranilor.

Dezvoltarea intensivă a industriei, pătrunderea relațiilor capitaliste în mediul rural, formarea societății civile au crescut semnificativ cerințele pentru formarea muncitorilor pentru toate sferele vieții socio-economice și publice. Prin urmare, dezvoltarea în continuare a sistemului de educație socială în multe țări a condus la o tranziție treptată, mai întâi la învățământul primar universal, iar apoi la învățământul secundar. Acest lucru indică faptul că pregătirea pentru viață este în cele din urmă separată într-o sferă relativ independentă.

În plus, din punct de vedere istoric, destul de timpuriu, în sfera vieții sociale, politice și religioase au apărut organizații contraculturale, în care se realizează o educație care contrazice direct în valorile sale pe cele care se realizează prin educație familială, religioasă și socială și care poate fi numit în mod condiționat disocial. Este realizată, de exemplu, de secte cvasi-religioase, structuri criminale, organizații politice extremiste. Oricât de ciudat ar suna, dar apariția și funcționarea educației disociale a satisfăcut și satisface anumite nevoi ale anumitor pături și grupuri ale societății, ceea ce ne permite să o considerăm parte integrantă a educației ca instituție socială.

Treptat, educația acoperă din ce în ce mai multe grupe de vârstă mai înaintate și, în timp, se dezvoltă un alt tip de ea - educația corecțională.

Astfel, educația devine o funcție specială a societății și a statului, adică. se conturează în cele din urmă într-o instituţie socială anume.

O excursie superficială în istorie ne permite să concluzionam că complexitatea crescândă a structurii și vieții fiecărei societăți în particular duce la faptul că, în anumite etape ale dezvoltării sale istorice:

educația este evidențiată ca o componentă autonomă a procesului de socializare;

educația se diferențiază în familial, religios, social, dissocial și corecțional, al căror rol, semnificație și corelație nu rămân neschimbate;

în procesul educației sociale se disting ca componente mai întâi formarea și apoi educația;

educația se răspândește de la elită la păturile inferioare ale societății și acoperă un număr tot mai mare de grupe de vârstă (de la copii la adulți);

sarcinile, conținutul, stilul, formele și mijloacele de educație se schimbă;

importanța educației crește: devine o funcție specială a societății și a statului, se transformă într-o instituție socială.

Educația ca instituție socială

În societățile moderne modernizate, există un întreg sistem de instituții sociale - forme stabile istoric de îndeplinire a funcțiilor sociale de către anumite grupuri nominale de membri ai societății, precum și un ansamblu de organizații care au apărut și au creat în aceleași scopuri.

În funcție de rolul socio-funcțional, instituțiile sociale reglementează:

funcția de reproducere - familie;

activitate socială și publică - educație, producție;

sustenabilitatea organizării societății - putere, politică, armată, curte;

sfera culturii - cinema, teatru, muzee;

conștiința publică - mass-media, partide, culte.

Educația ca instituție socială a luat naștere pentru a organiza o socializare relativ controlată social a membrilor societății, pentru a traduce cultura și normele sociale, ceea ce este preocuparea familiei, a organizațiilor religioase și a organizațiilor create pentru implementarea educației sociale și corecționale a membrilor societății.

Educația, ca orice instituție socială, are anumite elemente constitutive, fiecare dintre ele apare într-o formă mai mult sau mai puțin formalizată. Acesta este primul. În al doilea rând, fiecare dintre elemente, fiind universal, are un anumit specific în educația familială, religioasă, socială, disocială, corecțională.

Elementul unu. Educația are anumite funcții în viața socială, atât explicite (realizate și chiar formulate de societate, stat, grupuri sociale și indivizi), cât și latente (în acest caz, ascunse, inconștiente, neformulate).

Cel mai comun funcții expliciteeducatia sunt urmatoarele:

crearea sistematică a condițiilor pentru dezvoltarea relativ intenționată a membrilor societății și satisfacerea acestora a unui număr de nevoi care pot fi realizate fie numai în procesul de educație, fie în acesta, precum și în alte instituții sociale;

pregătirea „capitalului uman” necesar funcționării și dezvoltării durabile a societății, suficient de adecvat culturii și perspectivelor publice;

asigurarea stabilității vieții publice prin transmiterea culturii, promovarea continuității și reînnoirii acesteia, reglementarea adecvată a acțiunilor membrilor societății în cadrul relațiilor sociale, i.e. asigurarea faptului că efectuează acțiuni dezirabile și pun în aplicare sancțiuni negative împotriva celor nedorite;

promovarea integrarii aspiratiilor, actiunilor si atitudinilor membrilor

societate și armonizarea relativă a intereselor societății și a intereselor de gen, vârstă, grupuri etno-confesionale și socio-profesionale ca o condiție necesară pentru coeziunea internă a societății.

Funcții latenteeducația sunt foarte numeroase și, cel mai important, diferă semnificativ în funcție de tipul și cultura unei anumite societăți, precum și pentru fiecare tip de creștere. În același timp, există, relativ vorbind, funcții latente universale sau aproape universale. De exemplu, selecția socială a membrilor societății și adaptarea acestora la o situație socio-culturală în schimbare, în special la cele ale realităților acesteia care nu sunt recunoscute sau recunoscute de societate sau de segmentele acesteia.

Al doilea element îl reprezintă resursele, organizațiile și grupurile necesare implementării prin educație a funcțiilor sale inerente. Resursele includ valorile transmise în procesul de educație, resursele personale ale subiecților acesteia etc.; material - infrastructură, echipamente, ghiduri de studiuși așa mai departe.; financiar - bugetare, nebugetare, investiții private, venituri familiale etc.

Elementul trei - un ansamblu de roluri sociale necesare implementării funcțiilor educației: educatori de diferite vârste, gen, apartenență etno-confesională și socio-culturală; rudele care desfășoară educație familială; clerul și semenii credincioși care efectuează educație religioasă; conducători, specialiști științifici, metodologici și tehnici care organizează și programează educația socială și corecțională la nivel de stat, regional, municipal și local (în cadrul unei anumite organizații de învățământ); educatori profesioniști (profesori, formatori, șefi de asociații de creație, educatori sociali, asistenți sociali; educatori de preșcolari, internate, inclusiv tabere extravilane, organizații corecționale închise; profesori din instituțiile de învățământ secundar și superior de învățământ profesional; bone, tutori); ; manageri pentru lucrul cu personalul); educatori voluntari (care lucrează pe bază de voluntariat în organizații de stat, de voluntariat publice și private); lideri ai comunităților criminale și totalitare (politice și cvasi-culte), implementând educația disocială, care pot fi numiți educatori-comprachicos (acest cuvânt era folosit în Evul Mediu pentru cei care cumpărau sau răpeau copii și îi mutilau pentru vânzare ca bufoni etc. .).

Al patrulea element este un set de anumite sancțiuni aplicate organizatorilor, educatorilor și educatorilor. Sancțiunile sunt împărțite în pozitive (încurajare) și negative (condamnare, pedepsire). Acestea și altele, la rândul lor, sunt împărțite în reglementate (specificate în documentele relevante) și informale (utilizate în cadrul tradițiilor și obiceiurilor societății, sistemul de educație, organizațiile educaționale, subiectele de învățământ).

Formarea și reînnoirea culturii

Rolul educației în formarea culturii unei societăți este o problemă de cercetare istorică, dar se poate presupune că este diferit în funcție de condițiile natural-geografice și economice ale dezvoltării societății, de trăsăturile tipologice ale acesteia și de stadiul de dezvoltare.

Rolul educației în transmiterea culturii societății poate fi considerat universal, pe de o parte, și are o anumită specificitate asociată cu tradițiile istorice și culturale ale societății, care determină locul educației în procesul de socializare și valoarea educaţia în sistemul de valori al societăţii.

Rolul educației în reînnoirea culturii este determinat atât de caracteristicile societății, cât și de trăsăturile specifice educației ca instituție socială. Unele societăți (mai tradiționale) într-o măsură mai mare decât altele (modernizate) sunt obiectiv mai conservatoare în dezvoltarea intraculturală și mai închise în raport cu influențele interculturale. În consecință, educația în aceste societăți are principala funcție de a difuza cultura. Funcția de reînnoire este implementată de educație în aceste societăți slab și se manifestă la scara unor mari perioade istorice de timp.

În același timp, educația ca instituție socială în orice societate are un anumit conservatorism, care împiedică implementarea funcțiilor de reînnoire culturală. Totuși, cu cât o societate este mai modernizată, cu atât este mai mare rolul educației în reînnoirea culturii sale. În aceste societăți au loc schimbări permanente inovatoare în educație, dictate atât de schimbările din societate, cât și de nevoia unui „capital uman” oarecum înaintea nivelului său actual de dezvoltare, capabil să stăpânească și să promoveze procesele de modernizare.

Deci, în ciuda tuturor diferențelor, educația ca instituție socială funcționează în orice societate modernă (cu excepția celor arhaice).

Educația socială este dezvoltarea durabilă a unei persoane și a societății

O analiză a literaturii științifice și pedagogice autohtone arată că nu există o definiție general acceptată a educației. O explicație pentru aceasta este ambiguitatea sa. Cercetătorii moderni consideră educația ca un fenomen social, ca o activitate, ca un proces, ca o valoare, ca un sistem, ca un impact, ca o interacțiune, ca un management al dezvoltării personale etc. Fiecare dintre aceste definiții este corectă, deoarece fiecare reflectă un anumit aspect al educației, dar niciuna dintre ele nu permite caracterizarea educației în ansamblu ca un fragment al realității sociale.

O analiză a literaturii pedagogice de masă, a documentelor normative, a practicii pedagogice și a ideilor cotidiene ale profesorilor, atât practicieni, cât și teoreticieni și metodologi, arată că, de fapt, educația (indiferent de declarații) este înțeleasă ca muncă efectuată cu copii, adolescenți, tineri, bărbați, fete în afara procesului.

E. Durkheim a dat odată o definiție, a cărei idee principală a fost împărtășită de majoritatea educatorilor europeni și americani până la mijlocul secolului al XX-lea (și mulți chiar și acum): „Educația este acțiunea exercitată de generațiile adulte asupra generațiilor care sunt nu este copt pentru viața socială.

Educația urmărește să trezească și să dezvolte în copil un anumit număr de condiții fizice, intelectuale și morale pe care atât societatea politică în general, cât și mediul social din care aparține în mod special le cer de la el.

În 1982, în Dicționarul Pedagogic Concis publicat acolo, educația este interpretată ca: a) orice proces, formal sau informal, care ajută la dezvoltarea capacităților oamenilor, incluzând cunoștințele, abilitățile, modelele de comportament și valorile acestora; b) un proces de dezvoltare asigurat de școală sau de alte instituții, care este organizat în principal pentru învățare și învățare; c) dezvoltarea generală primită de individ prin învăţare şi studiu.

Această definiție indică faptul că interpretarea termenului „educație” acceptată în literatura pedagogică internă ca educație, formare, este cel puțin unilaterală, dar mai degrabă pur și simplu distorsionată de dragul condițiilor pieței. Acest termen, atât etimologic (din latinescul educare - a hrăni, a hrăni), cât și în context cultural și pedagogic, înseamnă, în primul rând, educație: familie (Educația de familie); religios (Educație religioasă); social (Educația Socială), desfășurată atât în diverse instituții de învățământ (inclusiv în procesul de învățare), cât și în societate (în comunitate – Educație comunitară).

În realitate, nu există un singur proces de creștere. Putem afirma prezența mai multor tipuri de educație - familială, religioasă, socială, corecțională, disocială. Ele diferă mai mult sau mai puțin semnificativ în esență, conținut, forme, metode etc.

Să dăm definiții pentru toate tipurile de educație pentru, în primul rând, pentru a arăta caracteristicile lor comune și speciale și, în al doilea rând, pentru a arăta unele dintre diferențele lor.

Educația în familie este un efort mai mult sau mai puțin semnificativ al unor membri ai familiei de a-i hrăni pe alții în conformitate cu ideile lor despre cum ar trebui să fie fiul, fiica, soțul, soția, ginerele, nora lor.

Educația religioasă este un proces de îndoctrinare a viziunii asupra lumii, a atitudinii, a normelor de relații și de comportament care corespund dogmelor și principiilor doctrinare ale unei anumite confesiuni.

Cu educația socială, cultivarea unei persoane are loc în procesul de asigurare sistematică a condițiilor pentru dezvoltarea sa pozitivă (din punct de vedere al societății și al statului) și crearea unei anumite orientări valorice. Educația socială se desfășoară în organizații educaționale special create (de la orfelinate și grădinițe până la școli, universități, centre de asistență socială etc.), precum și în multe organizații pentru care funcția educației nu este una de conducere și are adesea o caracter latent (în diviziile armatei, partidele politice, multe corporații etc.).

Statul și societatea creează și organizații speciale în care se desfășoară educația corecțională - cultivarea unei persoane care are anumite probleme sau deficiențe în procesul de creare sistematică a condițiilor pentru adaptarea sa la viața în societate, depășirea sau slăbirea deficiențelor sau defectelor de dezvoltare.

În organizațiile contraculturale - criminale și totalitare (comunități politice și cvasi-religioase) există educație disocială - cultivarea intenționată a persoanelor implicate în aceste organizații ca purtători ai conștiinței și comportamentului deviant (deviați de la normele acceptate).

Educația de orice fel (cu excepția celei disociale, în care educatul se află doar în poziția obiectului) se desfășoară în interacțiunea diverșilor subiecți: individual (persoane specifice), grup (familie, echipă, grup), social (educativ). , organizații religioase și alte organizații de stat, publice și private).

Educația realizată în procesul de interacțiune a oamenilor din diverse grupuri și organizații creează sau nu condiții și oportunități mai mult sau mai puțin favorabile pentru ca o persoană să stăpânească valorile sociale, spirituale și emoționale necesare din punctul de vedere al societății. (cunoștințe, credințe, aptitudini, norme, relații, modele de comportament etc.), precum și pentru auto-construirea, conștientizarea de sine, autodeterminarea, autorealizarea, autoafirmarea.

Adaptarea omului în societate

Adaptarea socială este o condiție prealabilă pentru asigurarea unei socializări umane optime. Permite unei persoane nu numai să-și exprime atitudinea față de oameni, activități, să fie un participant activ la procesele și fenomenele sociale, ci și prin aceasta să-și asigure auto-îmbunătățirea socială naturală. Natura a format o predispoziție a unei persoane la adaptarea socială și procesele de adaptare în diferite medii ale vieții sale. Fiecare persoană are propriile sale oportunități și sunt semnificative. Datorită lor, oamenii se adaptează cu succes la condițiile situației, inclusiv la cele extrem de dificile și nefavorabile. Indicatorii adaptării sociale de succes a unei persoane sunt satisfacția sa față de acest mediu, activitatea de auto-manifestare și dobândirea unei experiențe adecvate în manifestarea experienței, a dispoziției (dorinței și aspirației), a stării și a activității de sine. originalitatea individuală a unei persoane sunt calitățile personale inerente acesteia și care îi permit să se adapteze la o situație dată. Odată cu vârsta, o persoană se schimbă, calitățile sale se îmbunătățesc sau își pierd orice oportunități, ceea ce îi afectează adaptabilitatea. Originalitatea unei persoane este influențată de activitatea vitală, de experiența dobândită de adaptare la conditii diferite mediu inconjurator. Experiența de adaptare contribuie la formarea trăsăturilor de personalitate care ajută la obișnuirea rapidă cu noile condiții, adaptarea la acestea. Manifestându-se în această sau acea situație, o persoană învață experiența adaptării la aceasta și o situație similară (tipică). În același timp, își dezvoltă capacitatea de adaptare, care joacă un rol vital în viața sa socială și în realizarea de sine. Cu cât o persoană are mai multă experiență de adaptare la noile condiții, cu atât mai rapid are loc adaptarea sa. Este capabil să se obișnuiască destul de activ cu condițiile tipice (similare) pentru el, acelea în care a fost deja. Experiența permite unei persoane să reducă timpul de adaptare la condițiile de mediu. Acest fapt este extrem de important în înțelegerea naturii formării capacităților adaptative. Este dificil pentru un copil care se află în permanență în aceleași condiții să se adapteze la altele noi, de exemplu, un „copil de acasă” are dificultăți în adaptarea la o grupă de grădiniță.

Prin urmare, este necesar să se creeze condiții favorabile pentru viață într-o anumită perioadă a vieții umane.

Asistență individuală

Natura asistenței individuale. Asistența individuală unei persoane dintr-o organizație educațională devine necesară și ar trebui acordată atunci când are probleme în rezolvarea problemelor legate de vârstă și când se confruntă cu pericolele vârstei. Soluția mai mult sau mai puțin reușită a problemelor legate de vârstă, evitarea pericolelor legate de vârstă determină în mare măsură viața și dezvoltarea unei persoane.

Este mai degrabă posibilă în mod condiționat să se evidențieze grupuri de sarcini legate de vârstă - natural-culturale, socio-culturale și socio-psihologice, precum și surse de pericol - familia, societatea de semeni, organizațiile educaționale.

În conformitate cu cele trei grupe de sarcini de vârstă identificate, este posibil într-o oarecare măsură să se precizeze în rezolvarea problemelor unei persoane poate avea nevoie de asistență individuală, pe care i-o poate oferi într-o organizație educațională.

În procesul de rezolvare a problemelor naturale și culturale, asistența individuală poate deveni necesară atunci când o persoană are probleme precum întărirea sănătății, dezvoltarea înclinațiilor sale fizice pentru a corespunde cât mai mult cu norma de dezvoltare fizică legată de vârstă; cunoașterea corpului tău, acceptarea lui și a schimbărilor care au loc odată cu el; conștientizarea relativității normelor de masculinitate - feminitate și, în consecință, minimizarea experiențelor asociate cu propria „conformitate” la aceste norme; asimilarea comportamentului de gen-rol, deținerea de norme, etichete și simboluri relevante.

În procesul de rezolvare a problemelor sociale și culturale, asistența individuală va fi utilă atunci când apar probleme legate de conștientizarea și dezvoltarea abilităților, aptitudinilor, atitudinilor, valorilor cuiva; cu dobândirea de cunoștințe, abilități de care o persoană are nevoie pentru a-și satisface propriile nevoi pozitive; cu însuşirea modalităţilor de interacţiune cu oamenii, cu dezvoltarea sau corectarea atitudinilor necesare; cu o înțelegere a problemelor familiei, ale altor grupuri de membri, ale societății, susceptibilitatea la acestea.

În procesul de rezolvare a problemelor socio-psihologice, asistența individuală devine necesară dacă o persoană are probleme legate de autocunoașterea și acceptarea de sine; definirea de sine în viața reală, autorealizarea și autoafirmarea, precum și determinarea perspectivelor cuiva; cu dezvoltarea înțelegerii și receptivității față de sine și față de ceilalți; cu adaptare la condițiile reale de viață; cu stabilirea de relații pro-sociale pozitive cu ceilalți, în special cu persoane semnificative; cu prevenirea, minimizarea, rezolvarea conflictelor intrapersonale si interpersonale.

Putem numi doar metodele cele mai generale ale acestei lucrări: conversații individuale și de grup, crearea de situații speciale în viața organizațiilor educaționale; lucrul cu persoane semnificative; reorientarea intereselor individuale și de grup; jocuri de antrenament și de rol; recomandare pentru citirea literaturii speciale; implicarea psihologilor și a altora.

Asistența individuală a copiilor, adolescenților, tinerilor neprotejați într-o organizație educațională poate avea un efect pozitiv dacă sunt prezente și îndeplinite o serie de condiții.

În primul rând, profesorii și alți lucrători din domeniul educației sociale au o atitudine față de nevoia de a oferi asistență individuală, precum și un anumit nivel de pregătire psihologică și pedagogică.

În al doilea rând, disponibilitatea persoanei educate de a accepta ajutorul de la educator, a pus la contactul voluntar cu acesta în legătură cu problemele sale, dorința de a găsi înțelegere de la el, de a primi informații, sfaturi, uneori chiar instrucțiuni.

În al treilea rând, prezența proprietăților necesare pentru acordarea de asistență individuală profesorului: auto-percepție sănătoasă, i.e. un concept de sine pozitiv care îl satisface; consecvență în atitudini față de elevi, dreptate, simpatie, înțelegere a nevoilor și problemelor acestora, atitudine respectuoasă față de ei; aspirații și abilități de a cultiva relații calde, colorate emoțional cu elevii, capacitatea de a trezi elevilor un sentiment de libertate în comunicare, capacitatea de a dezamorsa situația în timpul unei conversații, simțul umorului.

În al patrulea rând, capacitatea educatorului de a conduce conversații individuale cu elevul în calitate de „expert”, „consilier”, „tutore”: de a-și folosi influența pentru a clarifica situația care s-a dezvoltat cu elevul, pentru a o înțelege; să-și reorienteze atitudinile și punctele de vedere viciate; ajutați-l să-și definească pozițiile și punctele de vedere. Pentru a face acest lucru, el trebuie să fie capabil să propună elevului o serie de alternative, să conducă un dialog cu acesta despre avantajele și dezavantajele fiecăruia, să-l ajute să realizeze posibilitățile de realizare a uneia sau altei alternative, să aleagă cea mai realistă și mai potrivită. varianta de rezolvare a problemei.

În al cincilea rând, utilizarea abordărilor personale, diferențiate, de vârstă și individuale în organizația educațională. Ultimele trei diferă fundamental de abordarea personală prin aceea că abordarea personală înseamnă o atitudine a priori față de orice persoană educată ca persoană valoroasă, indiferent de trăsăturile sale inerente.

Ca urmare, pentru a rezolva problemele naturale și culturale în cadrul abordării vârstei, este necesar să se dezvolte un mod optim de hrănire și îngrijire a unei persoane la fiecare etapă de vârstă; un sistem de dezvoltare fizică și senzorio-motorie, măsuri de compensare și reabilitare a deficiențelor și defectelor în procesul de maturizare și dezvoltare a sistemelor anatomice și fiziologice individuale ale corpului (în cadrul unei abordări individuale); stimula conștientizarea valorii sănătății, o atitudine activă a unei persoane față de dezvoltarea sa fizică și metodele acesteia; cultivați un stil de viață sănătos la fiecare etapă de vârstă, o atitudine pozitivă față de corpul uman, standarde realiste de feminitate și masculinitate, o percepție adecvată a sexualității umane, ținând cont de tradițiile etno-culturale.

educaţie socială societate cultură

Concluzie

Astfel, vedem că depășirea înstrăinării unei persoane de adevărata sa esență, formarea unei personalități dezvoltate spiritual în procesul dezvoltării istorice a societății nu are loc automat. Necesită eforturi din partea oamenilor, iar aceste eforturi vizează atât crearea de oportunități materiale, condiții sociale obiective, cât și realizarea de noi oportunități de perfecționare spirituală și morală a unei persoane care se deschid la fiecare etapă istorică.

În acest proces în două direcții, o oportunitate reală de dezvoltare a unei persoane ca persoană este oferită de totalitatea resurselor materiale și spirituale ale societății. Cu toate acestea, prezența unor condiții obiective în sine nu rezolvă problema formării personalității. Este necesar să se organizeze un proces sistematic de educație bazat pe cunoaștere și ținând cont de legile obiective ale dezvoltării personalității, care servește ca formă necesară și universală a acestei dezvoltări.

Bibliografie

1. Zenkovsky V.V. Educația socială, sarcinile și modalitățile sale // Psihologia copilăriei, Izd. Centrul „Academia” M.: 1996

Chizhevsky A.L. Factorii fizici ai procesului istoric. - Kaluga, 1924.

Mudrik A.V. Introducere în pedagogia socială. - M., 1997. - S.138-175,233-238.

Metodologia, teoria și practica sistemelor educaționale: căutarea continuă. - M „1996. - S.24-28, 295

Makarenko A.S. Metodologia de organizare a procesului de învăţământ // Lucrări: În 8 volume - M., 1983. - V.1. - S.267-33

Pstgu.ru>download/1233514916. mudrik. pdf

Emelyanov Yu.N. Educație socio-psihologică activă. - M., 1985.

În societățile moderne dezvoltate se formează un întreg sistem de instituții sociale - forme stabile istoric de activitate comună a membrilor societății în exploatarea resurselor publice pentru satisfacerea anumitor nevoi sociale (economice, politice, culturale, religioase etc.).

Apariția unei instituții sociale, precum educația, este necesară pentru a organiza o socializare relativ controlată social a membrilor societății, pentru a traduce cultura și normele sociale și, în general, pentru a crea condiții pentru satisfacerea nevoilor sociale - cultivarea semnificativă a membrilor societății.

Complexitatea crescândă a structurii și vieții fiecărei societăți în particular duce la faptul că, în anumite etape ale dezvoltării sale istorice:

1) educația se diferențiază în familie, religioasă și socială, al căror rol, semnificație și corelație nu rămân neschimbate;

2) educația se răspândește de la păturile de elită ale societății către cele inferioare și acoperă un număr tot mai mare de grupe de vârstă (de la copii la adulți);

3) în procesul educaţiei sociale se disting ca componente mai întâi formarea şi apoi educaţia;

4) apare educaţia corecţională;

5) există o educație disocială, desfășurată în comunități criminale și totalitare, politice și cvasi-religioase;

17b 6) sarcinile, conținutul, stilul, formele și mijloacele de educație se schimbă;

7) importanța educației crește, devine o funcție specială a societății și a statului, se transformă într-o instituție socială.

Educația ca instituție socială include:

1) totalitatea educației familiale, sociale, religioase, corecționale și disociale;

2) un ansamblu de roluri sociale: elevi, educatori profesionişti şi voluntari, membri ai familiei, clerici, şefi de stat, regionale, municipale, administraţia organizaţiilor educaţionale, liderii grupărilor criminale şi totalitare; organizații educaționale de diferite tipuri și tipuri;

3) sistemele de învățământ și organele de conducere ale acestora la nivel de stat, regional, municipal;

4) un set de sancțiuni pozitive și negative, atât documentate, cât și informale;

5) resurse: personale (caracteristicile calitative ale disciplinelor de educație - copii și adulți, nivelul de educație și pregătire profesională a educatorilor), spirituale (valori și norme), informaționale, financiare, materiale (infrastructură, echipamente, literatură educațională). , etc.).

14. Educație socială. Educația ca una dintre componentele socializării

Educația devine relativ autonomă în procesul de socializare la o anumită etapă de dezvoltare a fiecărei societăți, când dobândește un asemenea grad de complexitate încât este nevoie de activități speciale care să pregătească generațiile tinere pentru viața în societate. În treacăt, observăm că în primele etape ale existenței oricărei societăți, precum și în societățile arhaice moderne, creșterea și socializarea sunt sincretice, nediferențiate. Educația diferă de socializarea haotică și relativ dirijată prin faptul că se bazează pe acțiunea socială.

om de știință german M. Weber, care a introdus acest concept, l-a definit ca o acțiune care vizează rezolvarea problemelor; ca o acțiune concentrată în mod specific pe comportamentul de răspuns al partenerilor; ca acţiune care implică o înţelegere subiectivă a comportamentelor posibile ale persoanelor cu care o persoană interacţionează.

Cresterea- procesul este discret (discontinuu), deoarece, fiind sistematic, se desfasoara in anumite organizatii, adica este limitat de loc si timp.

Educația este una dintre principalele categorii ale pedagogiei. Cu toate acestea, nu există o definiție general acceptată a parentingului. O explicație pentru aceasta este ambiguitatea sa. Educația poate fi considerată ca un fenomen social, ca activitate, ca proces, ca valoare, ca sistem, ca impact, ca interacțiune etc. Mai jos este o definiție în care se încearcă să reflecte caracteristica generală. a educației ca proces de socializare relativ controlat social. , dar specificul educației familiale, religioase, sociale, corecționale și disociale, despre care se va discuta mai târziu, nu este afectat.

Educația este o formare semnificativă și intenționată a unei persoane, care contribuie în mod constant la adaptarea unei persoane în societate și creează condiții pentru izolarea acesteia în conformitate cu obiectivele specifice ale grupurilor și organizațiilor în care se desfășoară.

Pentru a defini conceptul de „educație”, mulți cercetători disting:

1) educația într-un sens social larg, adică formarea unei persoane sub influența societății. Educația se identifică cu socializarea;

2) educație în sens larg, adică educație cu scop desfășurat în instituțiile de învățământ;

3) educația în sensul pedagogic restrâns, și anume munca educațională, al cărei scop este de a forma la copii un sistem de anumite calități, atitudini, credințe;

4) educația într-un sens și mai restrâns - rezolvarea sarcinilor educaționale specifice (de exemplu, educația unei anumite calități morale etc.).

Instituțiile sociale moderne sunt forme de viață extrem de organizate care sunt responsabile pentru reflectarea cerințelor economice, culturale și legale ale sistemului social într-o persoană. Sarcina lor este de a influența comportamentul, viziunea asupra lumii a individului prin regulile, valorile, normele, principiile, legile stabilite de societate; prin organisme, organizaţii, structuri speciale.

Omenirea, datorită instituțiilor, a creat un sistem puternic și eficient de socializare a fiecăruia dintre membrii săi.

Educația ca instituție socială a apărut sub forma necesității implementării unui control, de transfer de cultură, norme, experiență. Sarcina principală a activității educaționale este de a pregăti membri demni ai societății.

Clasificarea instituțiilor

stat;
căsătorie, familie;
cultură;
sănătate;
educatie stiintifica;
mass media;
munca, activitatea de productie;
educație, drept;
activitate educativă.

Fiecare dintre ele reglementează anumite relații (religioase, politice, spirituale) adoptate de această societate, contribuie la dezvoltarea acesteia, menținând integritatea, stabilitatea.

Relațional (activitate de producție, muncă) determină structura rolului;
Reglementarea (sănătate, stat, educație) determină limitele independenței personale a unei persoane atunci când atinge obiective publice, personale

Funcțiile instituțiilor

Există două tipuri principale de funcții: generale și individuale.

consolidarea, reproducerea normelor, relațiilor, valorilor;
reglarea, ajustarea relațiilor interpersonale;
organizarea interacțiunii;
acumulare, transfer de experiență, familiarizare cu valorile culturale.

Special:

Educația este baza formării personalității

Educația socială este o componentă a procesului de socializare, o activitate stabilită istoric a membrilor societății, creând o acțiune dirijată pentru cultivarea membrilor societății. M multi-component un sistem care dispune de resurse: materiale, umane, spirituale, format din numeroase institutii statale, nestatale.

Institutul de Educație Socială- o structură responsabilă cu pregătirea tinerei generații pentru o viață socială independentă și independentă, promovând adaptarea, dezvoltarea împreună cu societatea.

Componenţa Institutului de Educaţie Socială

Componente:

Educație familială, religioasă, socială, corecțională;
Un set de roluri (profesor, student, educator, educator, lideri de organizații, servicii, slujitori ai bisericii);
Organizatii, structuri;
Sisteme de învățământ;
Organe de control, conducere;
Un set de sancțiuni, reguli, îndatoriri, drepturi consacrate în documente guvernamentale, carte informale;
resurse: personale, spirituale, informaționale, materiale.

Funcțiile activităților educaționale

Funcția principală este menținerea stabilității interne a societății, a structurii, a relațiilor interne.

Funcția definește sarcini:

formarea sistematică a indivizilor;
pregătirea capitalului uman, resurse corespunzătoare culturii general acceptate, norme, reguli;
transferul valorilor culturale responsabile pentru stabilitatea societății;
luarea în considerare a intereselor de vârstă, sex, grupuri sociale, reglementarea relațiilor intra-sociale;
schimbarea, adaptarea membrilor societății;
selectia membrilor societatii.

Se disting numeroase funcții ascunse, în funcție de forma structurii sociale, a relațiilor, a caracteristicilor culturale, a sistemului politic și a regimului.

Dezvoltarea instituțiilor sociale

Educația este un proces evolutiv care are loc într-un stadiu matur al dezvoltării societății. Curând se separă de socializare.

Dezvoltarea sa este asociată cu o schimbare a sistemului social, o schimbare a evaluărilor, normelor și cerințelor pentru calitățile umane.

Există tendințe în direcția educației:

Instituții sociale de bază

Componentele educației sunt familiale, sociale, religioase, corecționale, precum și disociale, care diferă în sarcini, conținut și metode.

Instituții ale procesului de învățământ: familie, instituții de învățământ, organizații publice, religioase, instituții de cultură, mass-media, care sunt în permanentă cooperare și complementaritate. Ei sunt responsabili pentru socializarea normală a unei persoane, influențează direct formarea trăsăturilor de personalitate semnificative, necesare.

Un rol deosebit îl au instituțiile de învățământ general, școlile profesionale, universitățile, instituțiile de învățământ speciale, corecționale, timp liber, sănătate, organizații publice, aparate de conducere, instituții culturale, organizații religioase autorizate.

Cele mai importante dintre ele sunt familia și școala.

Familia ca instituție socială

O familie este un grup ai cărui membri sunt interconectați prin rudenie, căsătorie la nivel legislativ, viață comună, timp liber, responsabilitate reciprocă. Sarcina sa principală este de a ajuta la dezvoltarea tinerei generații, la socializarea acesteia. Familia este prima sursă de socializare a individului. CU primii ani fiind în comunitatea familială are loc apariția principalelor caracteristici și calități ale personalității, emoțiilor, aptitudinilor necesare pentru intrarea optimă în continuare a unei persoane în mediu.

Funcția educațională, de socializare depinde de factori:

situatie financiara;
stare;
profesia, educația părinților;
nivel cultural, intelectual;
microclimat, atmosferă emoțională;
categorie.

Familia este o formațiune complexă cu o varietate de forme de relații, procese, care formează funcțiile sociale de bază ale unei persoane mici. Satisface nevoile copilului. Când intră la școală, un copil este deja o personalitate pe jumătate formată.

Valorile familiei lasă o amprentă asupra dezvoltării ulterioare a copilului. Această structură determină viața ulterioară a unei persoane. Tot ceea ce copiii dobândesc datorită părinților lor se păstrează mult timp. Importanța este determinată și de faptul că oamenii sunt în familie toată viața. În ceea ce privește durata influenței, nu are egal. Oferă copilului minimul necesar formării personalității.

Școala este organul de conducere al socializării

În instituțiile de învățământ, de învățământ, copilul își studiază o parte semnificativă a vieții (cel puțin 11 ani cu o instituție de învățământ preșcolar). Copilul este influențat de adulți și de semeni. Procesul educațional este sarcina principală a școlii. separându-i de învățământul general:

asistență la emanciparea copilului (dezvoltarea independenței);
asimilarea valorilor, normelor, standardelor semnificative din punct de vedere social;
asimilare de roluri, diferențiere;
eliminarea greșelilor de familie.

O instituție de învățământ are metode, forme de lucru care formează orice trăsătură de personalitate care garantează sprijin pentru cei aflați în nevoie și corectează încălcările dezvoltării personale.

Școala poate aduce în evidență calități valoroase, în același timp împiedică formarea calităților dăunătoare, limitează semnificativ impactul factorilor de socializare spontană care afectează negativ formarea unei personalități în curs de dezvoltare.

Instituțiile afectează individul într-un mod complex. Interacțiunea lor rațională, exercitarea influenței lor cu respectarea tuturor principiilor umane formează o personalitate activă care răspunde cerințelor mediului, mediului modern.