Ce știm despre chinezi? Că sunt oameni muncitori, tăcuți, care sunt capabili să lucreze zile în șir în cele mai inumane condiții. Chinezii produc o cantitate imensă de bunuri diferite de calitate nu foarte înaltă, de la zornăituri pentru copii până la steaguri naționale ale altor țări. Mărfurile chinezești au inundat lumea și au dat naștere miracolului economic chinezesc. Cu toate acestea, ei spun că mărfurile mai bune sunt făcute pentru uz intern.
Medicina alternativă chineză este, de asemenea, cunoscută pe scară largă. Istoria Chinei este plină de mari invenții: mătasea, praful de pușcă, hârtie, ceaiul și porțelanul au glorificat această țară în întreaga lume. Chinezii sunt disciplinați, dezinteresați și uniți, succesele sportive ale acestei națiuni din ultimii ani fac să-i invidieze în sensul bun.
Desigur, creșterea copiilor în cheia tradițiilor naționale este necesară pentru ca China să continue să uimească. Care este conținutul educației și problemele educației băieților din China?
Particularitățile educației copiilor din China.
Stilurile parentale tradiționale din China sunt semnificativ diferite de cele europene. Creșterea copiilor în China este o preocupare de stat, așa că este destul de normal ca un copil să fie trimis la o creșă de la vârsta de trei luni. Ei spun că micul chinez poate dormi în aproape orice poziție, sunt destul de calmi și răbdători, așa că problemele educației la o vârstă fragedă nu sunt foarte acute aici. La vârsta de un an și jumătate, copilul începe să învețe: să numere, să cânte, să deseneze, să scrie. Creșterea copiilor este o chestiune serioasă, cu care să lucrezi vârstă fragedă sunt persistente.
Copiii devin activi, sociabili, curioși. Stilurile parentale aplicate îi învață pe copii să fie acomodatori și ascultători.
Pentru a înțelege mai bine conținutul educației timpurii din China și valorile de bază cu care copiii ar trebui să fie impregnați ca urmare a educației, vă voi spune o poveste faimoasă despre un băiat care a devenit predicator al Tao-ului. Când i s-a oferit ceva delicios, el a refuzat cu curaj. De ce? El a explicat acest lucru prin faptul că era mic și avea nevoie de puțin. Această poveste instructivă va fi cu siguranță spusă copiilor, prezentând nepretenția băiatului ca pe o virtute importantă.
Problemele creșterii în societatea chineză nu sunt deloc cele care ne preocupă. Cei care au fost în China sunt foarte surprinși când o mamă într-un magazin îi spune unui băiat: „Așteaptă” și el o așteaptă o oră sau două fără nici cea mai mică deranj. Imaginează-ți ce ar face copilul tău în acele două ore?
Auto-umilirea și umilința aici sunt în mod tradițional factori foarte importanți ai educației. Anterior, de exemplu, un copil din mediul rural petrecea tot timpul cu mama lui, fiind legat de ea cu o bucată de material (prototipul unei eșarfe-sling). Alăptarea a fost acceptată de mult timp, copilul a fost hrănit la cerere, s-au culcat cu părinții. Totul pare să fie bine. Dar, în același timp, podeaua era considerată necurată, așa că copilul nu avea voie să se târască pe ea. De cele mai multe ori trebuia să stea pe un scaun, uneori chiar legat.
Stilurile moderne de parenting, desigur, diferă de cele tradiționale, dar tendințele principale rămân: ascultarea și acceptarea a tot ceea ce se întâmplă cu smerenie.
Baieti si fete.
Nașterea unui băiat a fost întotdeauna un eveniment foarte important în viața unei familii chineze. Creșterea copiilor este o sărbătoare. Creșterea băieților este o sărbătoare uriașă. De tradiție populară nașterea unui copil de sex masculin va fi ajutată de un spinning pe o sfoară, a fost un astfel de cadou pe care părinții l-au trimis fiicei lor însărcinate. Dacă se naște un băiat, copilul era îmbrăcat în haine roșii, simbolizând bucuria și arătat cu mândrie tuturor rudelor și prietenilor. Baza societății chineze este respectul față de tatăl familiei, față de bărbat, iar acest lucru își lasă amprenta asupra conținutului creșterii băieților și fetelor.
Potrivit tradiției, creșterea copiilor începe de la naștere. În ciuda stilurilor parentale mai laxe adoptate în multe alte țări, parentingul în China a fost întotdeauna foarte strict. Se credea că atunci când un copil își poate duce deja mâna la gură, ar trebui să-l înțărcați de la piept și să începeți să-l învățați să mănânce singur.
Creșterea băieților a fost în mod tradițional mai complexă și mai importantă decât creșterea fetelor: li s-a învățat politețea și a fost introdus în calendar, li s-a învățat cântece morale, băieții au urmat școala. Era suficient ca fetele să învețe să fie pasive, modeste, ascultătoare și să dobândească abilități în gospodărie.
Principalii factori în creșterea băieților sunt jocurile, al căror scop este pregătirea pentru munca ulterioară. Jocurile băieților imitau munca industrială, exersau abilitățile bărbaților tradiționali chinezi. Problemele creșterii băieților în China sunt problemele creșterii adevăraților muncitori, pregătiți pentru multe ore de muncă neobosit.
Fetele erau așteptate mai puțin, li s-a arătat adesea inegalitatea cu băieții. Denumirile erau destul de tradiționale, mai ales la sate, traduse ca, de exemplu, „mare greșeală”.
Da, desigur, băieții și fetele au fost crescuți separat. Situația s-a schimbat acum. China modernă, bine dezvoltată tehnologic și „populată” cu zgârie-nori, este foarte diferită de trecut nu numai prin aspect, ci și prin modul de viață al oamenilor.
Creșterea copiilor în China modernă.
educatie prescolara Se desfășoară într-o varietate de forme, atât stilurile, cât și conținutul educației diferă. Pe lângă instituțiile de învățământ specializate, grădinițele sunt deschise și de organizații și întreprinderi publice, precum și de persoane private.
Dar toți aderă la principiul general al combinației obligatorii dintre creșterea însăși și dezvoltarea fizică a copilului. Educația preșcolară a copiilor vizează dezvoltarea cuprinzătoare a copilului, se creează condiții pentru dezvăluirea abilităților copilului. În viitor, aceleași principii ale educației se aplică în școli. Învățământul primar în China durează 6 ani, secundar - 3 ani. Educația în China este obligatorie pentru toți copiii de la vârsta de 6 ani.
În orașele mari, toți copiii primesc studii medii complete, în mediul rural mai mult de jumătate. Toate instituțiile de învățământ din China se străduiesc să asigure dezvoltarea armonioasă a individului: fizică, intelectuală, estetică, înțelegerea importanței „factorului uman”.
În ultimii ani, China a făcut progrese semnificative în sport, economie, afaceri și știință. Și, desigur, metodele care rezolvă toate problemele educației care există în China joacă un rol important în acest sens.
Sârguința incredibilă, determinarea și răbdarea poporului chinez sunt în mare măsură meritul sistemului de învățământ specific adoptat în această mare țară asiatică, care arată o creștere economică rapidă și un succes sportiv de invidiat. Probabil că acest sistem l-am numi autoritar și chiar crud, dar chinezii înșiși îl consideră absolut firesc și singurul adevărat.
Sloganul infam „O singură familie – un copil”, înaintat de guvern în anii 80 ai secolului XX, a obligat familiile să abordeze cu grijă specială nașterea unui copil - nu aveau dreptul să greșească. O femeie a decis să facă un avort, chiar dacă nu a fost mulțumită de sexul copilului (de mult timp, nașterea unui băiat în China este considerată o mare bucurie, iar nașterea unei fete este un eșec), iar nașterea unui copil cu posibile abateri a fost exclusă. În mediul rural însă, această regulă nu a fost niciodată respectată, copiii „ilegali” fie nu erau înregistrați deloc, fie erau obișnuiți să nască și să plătească taxe. Acum statul, convins de ineficiența vechii strategii, a înaintat un nou slogan - doi copii, însă, multe femei chineze care s-au hotărât asupra sterilizării nu o vor mai putea folosi.
Politica de control al nașterilor îi obligă pe părinți să-și crească singurul copil (maxim doi) foarte strict pentru ca acesta să crească și să fie cel mai bun, mai talentat, educat, de succes. „Dacă nu ești primul, atunci ești un ratat” – sloganul obișnuit al părinților chinezi. Aceasta nu este cruzime, ci un calcul sobru și preocupare pentru viitorul copilului, pentru că nu este deloc ușor să „irupi în popor” într-o țară de un miliard de oameni. Abilitatea de a supraviețui într-o luptă competitivă este insuflată copiilor încă din copilărie.
Spre deosebire de valorile care se dezvoltă în societatea occidentală, societatea chineză pune în prim plan nu personalitatea copilului și dezvoltarea sa armonioasă, ci leadershipul, sârguința și capacitatea de a atinge obiectivele. Profesorii și părinții nu complică procesul de educație cu concepte precum psihicul unui copil tandru, stima de sine, relațiile de încredere cu copilul etc. Dimpotrivă, ei cred că europenii sunt prea „deranjați” de problemele individualității copiilor. Copiii chinezi sunt învățați să se supună, iar manifestările de spontaneitate și de emoționalitate obișnuită sunt considerate un semn de imaturitate și incapacitate de a se controla. Dacă sunt probleme, părinții chinezi nu își vor duce niciodată copilul la psiholog, mai degrabă îl vor pedepsi sau chiar îl vor biciui.
O stare ambițioasă, înțelegerea valorii „factorului uman”, stabilește scopul dezvoltării cuprinzătoare a copiilor. De la vârsta de 3 luni, statul preia creșterea copiilor, care pot fi deja trimiși la o creșă. De la vârsta de 1,5 ani, copilul începe să primească o educație detaliată și, trebuie să spun, destul de calitativă: copiilor li se învață muzică, desen și își dezvoltă abilități mentale și fizice. De la 3 la 6 ani, copiii merg la grădinițe gratuite, care nu sunt foarte diferite de cele sovietice și post-sovietice - aici, fără bibelouri inutile, copiii sunt învățați să muncească și să conviețuiască colectiv, încep să predea alfabetizarea. Atentie: un copil care nu stie sa se ingrijeasca la varsta de trei ani (manca, imbraca-se dezbraca, merge la toaleta, se sterge pe fese etc.) NU va fi dus la gradinita de stat. Există și grădinițe private, unde echipamentele tehnice sunt mai bune, se acordă mai multă atenție dezvoltării culturale și estetice, mai puțini copii și mai mulți educatori. De la 6 la 12 copii frecventează școala primară, următorii trei ani sunt dedicați învățământului secundar obligatoriu. Dar doar cei care învață demn ajung la liceu, iar competiția este foarte mare.
Școlile din China necesită un paragraf separat. În ei, copiii nu doar învață, ci, după standardele noastre, pur și simplu „muncesc din greu”. În fiecare zi, elevul se trezește la ora 5 dimineața pentru a repeta și a finaliza lecțiile. Copiii sunt în instituția de învățământ toată ziua pentru a le oferi părinților posibilitatea de a munci pe deplin. Oficial, se învață până la 17-18, dar în practică, după cercuri și activități extrașcolare, vin acasă după ora 22! În vacanță, li se oferă atât de mult încât trebuie să învețe în fiecare zi timp de cel puțin 2 ore, iar înainte de începerea anului școlar, trebuie să vină la școală și să predea sarcina profesorului. Cel mai surprinzător lucru este că crizele nervoase și suprasolicitarea cu un astfel de ritm de viață nu sunt caracteristice copiilor chinezi (sau părinții și profesorii pretențioși pur și simplu nu le observă?)
Se face impresia că un copil pentru chinezi este un fel de proiect care în viitor trebuie neapărat să justifice toate speranțele părinților. Și aici, mama și tata pot fi cu adevărat nemiloși: fă-i să joace cântare ore întregi, nepermițându-i copilului să mănânce, să bea și să se odihnească până când reușește, așa cum ar trebui. Sau rupe felicitarea de ziua mamei tale dacă nu este bine făcută. Se duc la șantaj, amenințări, înșelăciune și pedepse aspre, dacă doar copiii îndeplinesc bara pusă pentru ei. Chinezii nu permit pierderea timpului la televizor sau jocuri pe calculator. Alegerea unei universități și a unei viitoare profesii pentru un copil este făcută și de adulți. Și este mai bine ca părinții impresionabili să nu știe deloc despre cât costă victoriile micilor sportivi chinezi.
În același timp, părinții chinezi sunt întotdeauna prietenoși și își iubesc cu adevărat copiii. Cum afectează toate acestea psihicul copiilor? Este greu de spus, pentru că în copilărie ei sunt învățați să se supună bătrânilor, să nu fie capricioși și să se mulțumească cu puțin. Dar, la urma urmei, lucrul este că copiii chinezi sunt complet deschiși, zâmbitori, nu „tâmpiți”, afectuoși față de bătrâni și își percep viața „de muncă grea” ca o normă. Ei nu împușcă în școli, nu urăsc profesorii.
Deci, stilul de educație chinezesc este absolut opusul celui european, dar chinezii harnici și disciplinați sunt absolut opusul, de exemplu, al spaniolilor infantili și leneși. Ceva din educația chineză ni se va părea inacceptabil și ceva destul de rezonabil. Și dacă vom reduce nivelul de autoritarism și vom ține cont de caracteristicile culturale, vom recunoaște în el vechea educație sovietică bună. Ceea ce uneori lipsește foarte mult copiilor mei.
După cum știți, China este cea mai mare țară din lume în ceea ce privește populația (peste 1,3 miliarde de oameni).
Probabil, dacă nu ar fi fost politica natalității adoptată în țară, atunci populația ar fi fost cu câteva sute de milioane mai mult. Chestia este că țara are un program „O familie - un copil”, conform căruia se aplică amenzi uriașe familiei pentru nașterea unui al doilea și a copiilor următori (acest lucru se aplică doar reprezentanților națiunii titulare - Han, pentru minoritățile naționale regulile sunt mult mai puțin stricte).
În plus, pe acest moment nu orice familie își poate permite doi copii în China, deoarece aceasta este o plăcere foarte scumpă. Este foarte interesant de știut că în China majoritatea populației sunt bărbați. Motivul pentru aceasta este simplu - nașterea unui băiat în familiile chineze este de preferat în mod tradițional, prin urmare, adesea în primele etape ale sarcinii, sexul copilului este determinat, iar dacă fătul este o fată, se efectuează un avort și încercarea se repetă. Prin urmare, în unele provincii ale țării, este în vigoare următoarea politică: dacă o fată se naște într-o familie tânără, atunci se poate naște un al doilea copil, dar dacă se naște un băiat, dreptul la un al doilea copil se pierde.
Creșterea copiilor în China este foarte diferită de a noastră. În China, femeile muncesc foarte mult, prin urmare, de regulă, nu stau mult timp în concediu de maternitate și merg la muncă literalmente la 3-4 luni după naștere. Mai mult, dacă o femeie a lucrat într-o firmă privată înainte de decret, locul ei nu este salvat și poate fi chiar concediată. O chinezoaică câștigă suficient pentru a-și oferi bebelușului tot ce este necesar. Datorită faptului că în țară nu se promovează alăptarea, nu există încăperi speciale pentru hrănire la întreprinderi. Imediat după plecarea la muncă, copilul este trimis la o creșă, iar de la vârsta de trei ani la o grădiniță. În grădinițe, copiii sunt învățați de la o vârstă fragedă la un regim strict: dorm și mănâncă strict conform programului, se practică antrenamentul timpuriu la olita. Se acordă multă atenție dezvoltare timpurie copiii, încă de la un an și jumătate sunt învățați să numere și să deseneze. Unele familii își oferă copiii pentru a fi crescuți de bunici.
Copiii chinezi sunt foarte supuși voinței părinților lor încă de la o vârstă fragedă. Părinții joacă chiar și jocuri cu copiii lor, care într-un fel sau altul pot fi legate de activitățile lor viitoare de muncă. Mama sau tata stabilesc clar la ce cluburi sau studiouri ar trebui să meargă copilul lor, iar dacă copilul se opune, se folosește metoda „biciului”. Părinții nu consideră necesar să educă stima de sine a copilului; de pe buzele lor, copilul poate auzi foarte rar laude.
China, din cele mai vechi timpuri, a acordat o mare atenție creșterii copiilor. Educația a început de la naștere. Supunerea și umilința sunt cele două principii principale ale creșterii chinezilor. Anterior, în mediul rural, un copil petrecea toată ziua cu mama lui, fiind legat de ea cu o bucată de pânză. Alăptarea a durat mult, a hrănit copilul la cerere, copiii au dormit cu părinții. Oamenilor li s-a părut că există zeități care le monitorizează comportamentul și obiceiurile pe pământ. Se credea că fiecare casă are propriul patron (zaowang), care evaluează comportamentul, munca și diligența membrilor familiei. Toți membrii familiei trebuiau să respecte anumite reguli și restricții, de exemplu, interzicerea înjurăturii, acțiunile care ar putea dăuna rudelor mai în vârstă și altor rude. Prin urmare, în locuințe erau atârnate poze cu imagini cu scene moralizatoare.
Se credea că pentru a obține o viață de succes, o familie bună, fiecare persoană trebuie să-și îmbunătățească caracterul, să lucreze pe sine. Educația a început cu un joc de minge cu pene, „lupi și oi” și așa mai departe. Dar de îndată ce copilul a împlinit șapte ani, jocurile s-au oprit. A început o educație dură bazată pe disciplină.
Educația în China antică era împărțită în două domenii - familie și școală. In nucleu educația familiei sta dorința de a-l învăța pe copil să facă distincția între bine și rău, să dezvolte moralitatea și virtutea. La școală s-a dat preferință istoriei, muzicii. Copiii au învățat elementele de bază ale universului, au studiat începuturile „raiului”, „pământului” și „omului”. Au fost învățați teoria virtuților și a celor cinci elemente.
De regulă, băieții au fost crescuți mai serios decât fetele. Li s-au învățat politețe, cântece morale, au fost introduși în cronologie și calendar. Era suficient ca fetele să învețe modestia și să fie ascultătoare. Ca viitoare gospodine, au fost învățate regulile de menaj.
În China, de secole s-a dezvoltat un ideal pedagogic, care prevedea educația unei persoane bine citite, politicoase în exterior, autocontrolate în interior, care poate „să privească adânc în sine și să stabilească pacea și armonia în sufletul său”.
În centrul relațiilor educaționale se află respectul celor mai tineri față de bătrâni. Mentorul era venerat ca un tată. Munca unui profesor era considerată foarte respectabilă. Să obții o educație a fost un lucru foarte important.
Conform cărților antice, primele școli din China au apărut în mileniul III î.Hr. e. Ei au fost chemați xiangȘi xu. Xiang își are originea în locul de refugiu pentru bătrâni, care s-au angajat să învețe și să instruiască tinerii. Xu a fost inițial predat arte marțiale, în special tir cu arcul. Mai târziu, cuvântul a fost folosit pentru a desemna o instituție de învățământ. xue(preda, studiază). Prima dovadă a xue este conținută în inscripții separate din perioada Shang (Yin) (secolele XVI-XI î.Hr.). Doar copiii oamenilor liberi și bogați au studiat în Xue din acea vreme. Programul de instruire și educație inclus șase arte: moralitate, scris, numărătoare, muzică, tir cu arcul, managementul cailor.
Era Shang (Yin) a fost înlocuită cu epoca Zhou (secolele XI-III î.Hr.). În această perioadă, copiii din păturile înalte au studiat în școli. (goxue)și nobilime mai puțin nobilă (sansue): goxue - în capitală, sangxue - în orașele de provincie.
Abordarea școlii în China antică s-a redus la o formulă scurtă, dar încăpătoare: ușurință, acord între elev și profesor, independență a școlarilor. Mentorul a avut grijă să-și învețe elevii să pună și să rezolve singuri diverse întrebări.
China este printre civilizațiile antice în care s-au făcut primele încercări de a înțelege teoretic educația și educația. Principalele școli filozofice s-au format în China până în secolul al VI-lea. î.Hr e. Acestea includ: taoismul, budismul și confucianismul.
Cele mai arhaice tradiții erau caracteristice taoismului (întemeietorul lui Laozi - secolul al VII-lea î.Hr.), care considera educația ca ceva artificial pe drumul spre armonia omului și a raiului. Confucius și adepții săi au avut cea mai mare influență asupra dezvoltării gândirii pedagogice.
Confucius(551-479 î.Hr.) și-a creat propria școală, unde, conform legendei, au fost pregătiți până la 3 mii de elevi. În viitor, gânditorul a fost venerat ca patronul divin al științei și educației. Metodologia de predare la școala lui Confucius a inclus dialoguri între profesor și elevi, clasificarea și compararea faptelor și fenomenelor și imitarea tiparelor.
Confucius a rezumat experiența de creștere și educație a Chinei antice și și-a exprimat-o pe a sa idei originale in aceasta zona.
Ideile s-au bazat pe opinii generale filozofice și sociale. Confucius considera educația, autoperfecționarea morală drept factori esențiali ai existenței umane, condiții indispensabile pentru bunăstare. Stabilitatea societății, credea Confucius, se bazează pe educație conform scopului social: „Suveranul trebuie să fie suveranul, demnitarul - demnitarul, tatăl - tatăl, fiul - fiul".
Sensul filozofic constă în formularea de către Confucius a problemei rolului naturii și societății în educație. Natura umană este materialul din care, cu o educație adecvată, se poate forma o personalitate ideală. Văzând o mare putere creatoare în educație, Confucius, însă, nu a considerat-o atotputernic, legând rezultatul pedagogic final de ereditate.
Dezvoltând această teză, Confucius a remarcat că capacitățile oamenilor prin natură nu sunt aceleași. El i-a distins pe deținătorii celei mai înalte înțelepciuni înnăscute („fii ai cerului”, „conducători”), cei care dobândesc cunoașterea prin învățătură și în ciuda înclinațiilor naturale limitate („oameni nobili”, „sprijinul statului”), oameni care nu sunt capabili de procesul dificil de înțelegere a cunoașterii („globul”).
O persoană educată ideal, conform lui Confucius, trebuie să aibă calitate superioară: noblețe, străduință pentru adevăr, veridicitate, evlavie, bogată cultură spirituală. De fapt, filosoful deține poate prima idee din istoria omenirii a dezvoltării integrale a individului, în care moralitatea are prioritate față de educație, așa cum se dezvăluie în tratatul „Conversații și judecăți” („Lun Yu”).
Iată câteva afirmații din acest tratat: „Dacă nu te poți cultiva, atunci cum poți cultiva pe alții?”,
„Învățați fără satisfacție”
„Învață și repetă ceea ce ai învățat din când în când.”
394Adeptii lui Confucius au compilat un tratat „Cartea Riturilor” (secolele IV-I î.Hr.) pe parcursul a patru secole. În această carte, educația școlară este recunoscută ca fiind necesară și primordială pentru o persoană: „Gândește-te la cum să fii constant în învățare”. Cartea conține un sistem de principii, metode și tehnici pedagogice: „Dacă nu oprești răul când este descoperit, atunci răul nu poate fi depășit”; „Un soț nobil instruiește, dar nu trage, încurajează, dar nu forțează, deschide calea, dar nu duce la capăt”, „Un soț nobil în predare este temperat, îmbunătățit, dobândește cunoștințe în divertisment”; „Dacă înveți când a trecut timpul, nu vei obține succes”; „Ai respect pentru consecvență”; „Dacă studiezi singur, orizonturile tale vor fi limitate, iar cunoștințele vor fi rare”, „Maestrul și studentul cresc împreună”, etc.
gânditori chinezi Mengzi(Meng Ke) (372-289 î.Hr.) și Xionzi(Xun Kuan) (298-238 î.Hr.) au continuat dezvoltarea viziunii confucianiste despre educație și educație, făcându-și propriile ajustări. Amandoi aveau scoli proprii. Mencius a înaintat teza despre natura bună a omului și, prin urmare, a definit educația ca formarea unor oameni cu o înaltă moralitate. Xunzi, dimpotrivă, a aderat la viziunea naturii malefice a omului și a văzut sarcina educației în depășirea înclinației rele.
La sfârșitul erei Chinei Antice (secolul II î.Hr.-secolul II d.Hr.), confucianismul era ideologia oficială, inclusiv ideologia educației și a creșterii. În această perioadă, educația a fost relativ răspândită. A crescut prestigiul unei persoane pregătite, s-a dezvoltat un fel de cult al educației. Munca școlară a devenit o parte integrantă a politicii statului. A apărut un sistem de examinări de stat pentru posturile birocratice. Cei care au absolvit cursul de învățământ școlar au văzut calea către o carieră publică în promovarea unor astfel de examene (Dzhurinsky).
Rezultatul educației în China antică a fost considerat a fi dobândirea anumitor calități pozitive de către o persoană, cum ar fi noblețea, bunele maniere, dorința de a obține adevărul, respectul față de bătrâni. Învățăturile lui Confucius au avut o mare influență asupra teoriilor educației. O persoană, conform învățăturii sale, ar trebui să fie calmă și harnică și, în același timp, consecventă în autoeducare.
În centrul culturii educației se află atitudinea respectuoasă a tinerei generații față de cei mai în vârstă. A fost rezultatul unei astfel de atitudini că o persoană a dezvoltat răbdare, autocontrol, autocontrol, care sunt încă considerate calități prioritare în evaluarea unei persoane.
Epoca medievală a Chinei acoperă spațiul de timp de la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. până la sfârşitul secolului al XIX-lea, constând dintr-o serie de perioade, au sch propriile caracteristici în gândirea pedagogică, educație și educație. În timpul dinastiei Qin (secolul II î.Hr.), a fost creat un sistem de învățământ centralizat din școli guvernamentale (de stat). (Guan xue) si scoli private (Si Xue). Această tipologie de instituții de învățământ a durat până la începutul secolului al XX-lea.
În timpul dinastiei Han (secolul II î.Hr. - secolul II d.Hr.), s-a dezvoltat un sistem de învățământ în trei etape, prevăzând școli primare, gimnaziale și superioare. Primele licee (tai xue) erau instituții ale statului capital și erau destinate oamenilor înstăriți. Confucianismul devine ideologia oficială a creșterii și educației. Tratatele confucianiste clasice devin subiectul principal de studiu în școli. Un absolvent putea susține examene pentru o diplomă, ceea ce îi permitea să ocupe un loc în aparatul de stat.
Cultura și formarea Chinei medievale au cunoscut o înflorire deosebită în perioada dintre secolele III și X. Rețeaua instituțiilor de învățământ s-a extins. Liceele au prosperat. Au apărut primele instituții de învățământ de tip universitar. Au existat schimbări importante în examene de stat. Au început să permită aproape orice persoană, indiferent de originea socială. La sfârșitul „epocii de aur” a Evului Mediu chinez, decalajul dintre sistemul de învățământ și nevoile practice ale societății a devenit din ce în ce mai vizibilă. Unii oameni de știință credeau că mijlocul de a depăși stagnarea în educație este corectarea confucianismului ca bază ideologică a teoriei și practicii educației. Printre ei aparțineau Wang Anshi(1019-1086). În această revizuire, meritul deosebit a aparținut filosofului și profesorului Zhu Xi(1130-1200), care a interpretat viața ca o victorie a rațiunii umane și a iubirii. Reforma pe care a inițiat-o, însă, nu a avut succes. Ca urmare, ideile de subordonare necondiționată a celor mai tineri față de bătrâni au fost din nou fundamentate.
În timpul dinastiei mongole Yuan (1279-1368), a avut loc dezvoltarea științelor naturale și exacte, ceea ce a dus la apariția școlilor de matematică, medicală, astronomie și alte școli de specialitate. Ideile anterioare despre educație au fost confirmate.
În timpul domniei dinastiei Ming (1368-1644), au apărut premisele pentru organizarea învățământului primar universal prin extinderea rețelei de instituții de învățământ de învățământ elementar.
În timpul dinastiei Manchu Qing (1644-1911), școala chineză nu a suferit schimbări majore, educația și pregătirea erau încă determinate de ideologia neo-confuciană. Pe baza ei, de exemplu, au fost întocmite regulile de comportament moral, popularizate de persoane speciale - vorbitori. Elevii de fapt nu au primit nicio informație despre țările vecine și îndepărtate. Li s-a insuflat ideea că „China este lumea întreagă”. Sistemul școlar și examenele de stat au fost păstrate în forma lor tradițională. Educația de alfabetizare pentru băieți a început la vârsta de 6-7 ani și se desfășura în școlile publice contra unei taxe mici. Antrenamentul a durat 7-8 ani. Au primit fetele wși educație acasă. Părinții bogați au angajat profesori la domiciliu sau și-au trimis copiii la școli private. Venind pentru prima dată la școală, băiatul s-a înclinat în fața imaginii lui Confucius, a căzut la picioarele profesorului și a primit un alt nume de școală. Nu exista conceptul de an universitar, deoarece admiterea la școală avea loc în orice moment al anului. A studiat tot anul calendaristic, excluzând sărbători și Sărbători de Anul Nou, de la 7:00 la 18:00 cu o pauză pentru un prânz de 2 ore. Simbolul puterii profesorului - un baston de bambus - s-a arătat într-un loc vizibil și a fost folosit din când în când. Fiecare a învățat în ritmul său. Metoda principală a fost învățarea mnemonică. Programul prevedea memorarea secvențială a textelor cărților clasice și altor cărți cu caracter moralizator, de exemplu, „Copilăria”. După ce au promovat examenul în școala elementară, elevii și-au putut continua studiile la nivelul următor. Educația aici a durat 5-6 ani. La fel de mijloace didactice au fost folosite două tratate confucianiste: „Tetrabook” și „Pentateuh”. Au fost predate doar începuturile aritmeticii. Studenții au susținut în mod regulat examene (lunare, semestriale, anuale). La sfârșitul școlii, băieți de 18-19 ani se pregăteau să treacă examenele de stat.
După venirea la putere a Kuomintangului, a continuat să existe educația clasică elementară chineză, care a inclus familiaritatea cu învățăturile lui Confucius și studiul literaturii chineze antice.
Până la mijlocul secolului al XX-lea, situația economică, politică și socială din China era extrem de dificilă - al Doilea Război Mondial se terminase recent, precum și războiul civil dintre Partidul Comunist din China și guvernul Kuomintang. La fel ca multe alte industrii, educația era în declin, 80% din populație era analfabetă, iar noul guvern trebuia urgent să ia măsuri pentru a îmbunătăți situația. În Republica Populară Chineză (1949), școlile au început să se dezvolte activ odată cu introducerea disciplinelor academice care au fost studiate în Uniunea Sovietică. În legătură cu extinderea cooperării internaționale între Uniunea Sovietică și RPC în anii 50 - începutul anilor 60. Instituțiile de învățământ chineze de toate felurile au studiat teoria pedagogică și experiența Uniunii Sovietice și au invitat, de asemenea, specialiști sovietici. Asistența sovietică a jucat un rol important, mai ales în crearea unei rețele largi de formare industrială și educație profesională. La sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60. peste 10.000 de specialiști chinezi au fost pregătiți în instituțiile de învățământ din URSS.
Activitățile RPC în domeniul educației au vizat depășirea rapidă a analfabetismului majorității populației prin crearea unui sistem centralizat de instituții de învățământ, cooperarea activă cu Uniunea Sovietică și extinderea rețelei de universități pedagogice.
În 1958, RPC a proclamat „Marele Salt înainte” ca noul curs al partidului. Scopul cursului a fost creșterea rapidă a potențialului economic și tehnic al țării. Cu toate acestea, campania Marele Salt înainte eșuează lamentabil. După proclamarea politicii Marelui Salt Înainte, conducerea educației a fost transferată de la Ministerul Educației către administrațiile locale – comunele populare. Au creat instituții de învățământ independente, în principal cu o perioadă de studiu redusă conform unor programe simplificate, în care jumătate din timp a fost dedicat muncii. Numărul studenților a început să scadă. Calitatea educației s-a deteriorat.
În conformitate cu programul „Învățarea socialismului” anunțat anterior de Mao, principiile socialiste au fost proclamate în țară. Socialismul era predat în școli, fără a permite vreo influență „burgheză”. Toată educația a fost pusă pe o bază ideologică, cunoașterea fundamentelor socialismului a devenit obligatorie. Totodată, s-a subliniat necesitatea studiului sârguincios și a autoeducației.
Aici sunt câteva Citate Mao Zedong:
„Când inteligența noastră va citi o serie de lucrări marxiste și, într-o măsură sau alta, le va înțelege în cursul apropierii de masele muncitoare și țărănești, prin practica muncii lor, atunci vom avea cu toții limbaj reciproc, și nu numai în domeniul patriotismului și al socialismului, ci, poate, în domeniul viziunii comuniste asupra lumii. În acest caz, munca tuturor va merge mult mai bine.”
Discurs la Conferința Națională de Propaganda PCC (12 martie 1957) .
„Când spunem că nu este ușor să înveți și să aplici cunoștințele în practică, ne referim la faptul că nu este ușor să studiezi temeinic și să aplici perfect ceea ce s-a învățat; când spunem că un civil se poate transforma rapid în militar, ne referim că nu este deloc greu să treci acest prag. Într-un cuvânt, este potrivit să ne amintim aici vechiul proverb chinezesc: „nu există lucruri dificile în lume – este nevoie doar de oameni harnici”. Nu este dificil să treci acest prag și este posibil să te îmbunătățești - tot ce ai nevoie este diligență, ai nevoie doar de capacitatea de a învăța ”(„Întrebări ale strategiei războiului revoluționar din China ”(decembrie 1936), Lucrări alese, vol. I).
„Așa cum se spune, „a se învăța pe sine fără să cunoască sațietatea, să-i învețe pe alții fără să știe obosiți” este modul în care ar trebui să acționăm” („Locul Partidului Comunist din China în războiul național” (octombrie 1938), Opere alese, vol. II).
„Revoluția culturală” din China a avut ca rezultat distrugerea deschisă a dizidenților și a fost însoțită de masacre. La 1 iunie 1966, după ce au citit la radio un dazibao compus de Nie Yuanzi, profesor de filozofie la Universitatea din Peking, milioane de școlari și studenți s-au organizat în echipe și au început să caute „monstri” printre profesori, conducători de universități, iar apoi printre autoritățile locale și orașului care încercau să protejeze profesorii. Gărzile Roșii s-au angajat activ în căutarea „rămășițelor ideologiei burgheze”, pe această bază s-au organizat campanii de masă de reinstalare a intelectualilor în sate, persecuție, reeducare a membrilor PCC și a cadrelor din „școlile de 7 mai”.
În timpul „revoluției culturale”, Gărzile Roșii au distrus o parte semnificativă a moștenirii culturale a chinezilor și a altor popoare din RPC. De exemplu, au fost distruse mii de monumente istorice antice chineze, cărți, picturi, temple etc.
„Revoluția culturală” a provocat pagube enorme educației. Majoritatea universităților au fost închise. Printre altele, Universitatea Normală din Beijing a fost închisă, iar studenții săi au luat parte activ la revoluție. De asemenea, multe universități pedagogice și-au suspendat activitatea, iar angajații lor au fost trimiși în tabere. „Revoluția culturală” a anulat practic toate succesele în modernizarea educației la începutul anilor ’50.
Restaurarea și dezvoltarea ulterioară a educației a început în 1978, când s-a recunoscut că „Revoluția Culturală” a adus educația într-o stare de criză profundă și a dezorientat complet activitatea instituțiilor de învățământ.
Ca urmare, s-a format următorul sistem de învățământ: instituții preșcolare la întreprinderile industriale urbane, comunele rurale și de așezări; Școli de 9 ani pentru copii cu vârsta cuprinsă între 7 și 15 ani (școală de 5 ani, gimnaziu de 2 ani și gimnaziu complet de 2 ani), instituții de învățământ profesional și superior (minim 3 ani de studii după 9 ani de școală), apoi practică în întreprinderi industriale, în agricultură sau în organizații militare. În 1978, prin decizia Consiliului de Stat al RPC, a fost introdus un învățământ general de 10 ani ( Școală primară- 5 ani de studii; secundar incomplet - 3 ani; gimnazial complet - 2 ani), perioada de studii în învățământul superior a fost, de asemenea, mărită la 4-5 ani. În prima jumătate a anilor 80. Învățământ general de 12 ani restabilit: școală medie (6 ani de studii), gimnaziu incomplet (3 ani), gimnaziu complet (3 ani).
Educația de bază în China include educatie prescolara, învăţământul obligatoriu de nouă ani (primar şi secundar inferior), învăţământul secundar superior, învăţământul special pentru copiii cu dizabilităţi şi educaţia prin programul de alfabetizare.
În China, există peste 200 de milioane de elevi de școală primară și secundară. Numărul de copii la școală și vârsta preșcolară alcătuiesc 1/6 din populația totală a Chinei, așa că guvernul acordă o atenție deosebită educației școlare. Guvernul a creat, între altele, un fond special, ale cărui fonduri vizează îmbunătățirea condițiilor de învățământ în școli, construirea de noi instituții de învățământ, achiziționarea de echipamente moderne, materiale educaționale etc. Guvernul RPC duce o politică activă în domeniul educației care vizează reducerea numărului de persoane slab educate. Munca pentru creșterea disponibilității învățământului obligatoriu de nouă ani atinge un nou nivel (Shilov A.P. Problems of education in modern China // Questions of cultural studies. 2009. Nr. 2. P. 49-51).
În prezent, în China se implementa un curs, conform căruia „educația ar trebui să servească modernizării socialiste, să fie combinată cu producția și munca, să ridice constructori ai socialismului cuprinzător dezvoltați și să-i înlocuiască în termeni morali, intelectuali, fizici și estetici”.
Stilul parental chinezesc este cunoscut a fi strict. Dar, în ciuda acestui fapt, între părinți și copii se dezvoltă o relație cu adevărat strânsă și respectuoasă.
În China, părinții sunt foarte pretențioși cu copiii lor și au o mare influență asupra lor. Copiii nu au voie să se certe, trebuie să țină seama de sfaturile care le sunt date. Mamele și tații au mari speranțe în băieți, pentru că ei cred că pot face multe. Valorile familiei, creșterea decentă și calitatea este în mod tradițional pe primul loc.
Micii împărați
În China, este ilegal să ai mai mult de un copil într-o familie. Există excepții: dacă soțul și soția sunt singurii copii ai părinților lor, atunci li se poate permite să aibă doi copii. Dar totuși, este foarte rar să vezi aici familii cu doi copii. Întrucât există un singur copil în fiecare familie, toate rudele îl iubesc la nebunie, îl numesc „micul împărat”, petrec mult timp cu el.
Bunicii ajută la creșterea unui copil care se simte ca parte dintr-o familie numeroasă și învață să-l trateze cu respect și să-și asume responsabilitatea față de ea.
Severitate spre bine
Dar, de îndată ce copilul crește și devine școlar, abordarea parentală devine oarecum mai strictă. În China, educația tinerei generații se bazează pe disciplină. Mamele și tații înșiși sunt foarte organizați. A fi părinți disciplinați înseamnă a preda, a avea grijă, a susține, a controla și a iubi copiii.
Aici, în familii, critica copiilor nu este ceva jignitor, ci este considerată unul dintre instrumentele care ajută la stimularea copilului spre dezvoltare. Mamele chineze sunt cel mai preocupate de faptul că copiii lor vor crește cu succes și stabil, iar pentru asta trebuie să studiezi mult și să fii sârguincios.
Succesul este în mâinile noastre
În familiile chineze, nu se obișnuiește să lăudați copiii pentru a nu trezi în ei aroganța și lenea. Părinții consideră că este de datoria lor să-și pregătească copiii pentru viitor, să-și dezvăluie toate punctele forte, să dezvolte în ei obiceiul de a munci și de a fi perseverenți și încrezători în sine. Aici, succesul nu se explică prin talent sau noroc, ci prin muncă asiduă.
Stilul parental din China ar putea fi numit autoritar, dar nu există răceală și detașare între părinți și copii. Iar strictețea în educație se explică prin preocuparea pentru prosperitatea tinerei generații.